高務實這三策，的確是按照他心目中的“上中下”順序排列，但同時他也針對明人心中對一些問題的關注程度做出過考量。
首先，高務實把厚待把漢那吉和“仁”掛鉤，然後放在了第一位。他說傾心接納把漢那吉，是“胸懷四海之仁”的表現。“胸懷四海之仁”對於久受儒家熏陶的大明高層而言，顯然屬於“政治正確”，再牛逼的人也不敢在大明公開表示說我這個人就是不講仁義——那等同於後世的一句名言“自絕於人民”，而下場則基本難逃一個“千夫所指，無疾而終”。
至於中策，則是按照一般人“既想要好處，又不肯付出相應的利益或努力”的思維來打造的，從頭到尾都是在利用別人，而自己則躲在後麵操控全局。說起來，這一條也很符合大明文官們的心態：總覺得自己智慧超群，根本不用親自下場，“略施小計”就能掌控全局，達成目的。至於為何這一條還是被擺在中策，卻不是上策，因為中華之傳統美德，仁義禮智信，仁在智上。
一般而言，下策都是謀劃者用來湊數，或者襯托上策而來的，但高務實這個下策倒還不至於那麽糟糕。他的這個“下策”主要用來兜底，或者更直白的說，是用來給皇帝和滿朝文武吃個放心丸。高務實的下策是告訴他們，隻要接納把漢那吉，就算局勢再怎麽糟糕，最差最差我們也有個地位足夠的人質在手，對麵投鼠忌器之下，絕對不敢真正動粗。
這就好辦了，非常符合文官們“君子動口不動手”的個性嘛。不過高務實其實也能理解這些人的心態，畢竟這麽多年被俺答壓著打，換了誰在這個局麵下，麵對可能是盛怒而來的俺答汗，心裏多少都會有點慫。尤其他們都是決策層，眼下都是在“參預機務”，萬一將來被證明是決策失誤，一個弄不好，日後可都是會被清算舊賬的。
這樣用心為大明量身打造的三策被高務實提出之後，果然引起了反響，雖然仍舊有人為剛才高務實“不合時宜的插嘴”耿耿於懷，但大家還是不得不承認：至少這小子提出的三條辦法還是有點說法的，並不是在信口開河。
出乎不少人意料之外的是，這次第一個站出來表示支持的是張居正。
張居正首先是讚揚了這上中下三策“有理可行”，然後提出：“還有一事，臣以為陛下可作要求：及把漢那吉一旦在我之手，則於俺答而言，無異於人質，倘若俺答非要我朝放人，且以興兵為要挾，也不必多慮。”
“哦？”隆慶微微凝神，問道：“張先生有何高見？”
“臣以為，俺答今年已經兩次南侵，均未取得什麽戰果，其內部不可能毫無怨言，否則為何此番俺答欲往青海一行？在此等賊寇眼中，我大明之富，豈是青海可比？無非大明雖富，強不可欺；青海雖貧，弱能輕取。是以，俺答才不得已把目光轉至青海。眼下把漢那吉一旦為我所納，正如方才高侍讀所言，至少也有三大作用。即便是麵臨最危險的情況，甚至是俺答盛怒之下，不顧一切來攻，隻要我等防禦充分，也能令俺答無計可施，最終不得不派人來談判……隻要談判，我朝便有了解決白蓮餘孽之機。”
白蓮餘孽？
眾人都是心頭一凜。
白蓮餘孽對於大明朝廷來說，一直都是如鯁在喉的一根刺，不將他們徹底剿滅，實在放心不下，任是大明哪一代帝王，在這件事的心態上都是如出一轍，絕無二致。張居正這一條提得非常好，一下子就把所有人的目光吸引住了，也包括隆慶帝在內。
隻聽得張居正繼續侃侃而談：“如方才高侍讀所言，那把漢那吉乃是一克哈屯的心頭肉，一克哈屯在漠南諸部又地位超然，連俺答也不敢輕易駁斥她的意見。那麽，如果朝廷要求以白蓮餘孽如趙全、李自馨等人來交換把漢那吉，臣料俺答必然隻能接受！”
<a id="wzsy" href="https://www.tsxsw.la">tsxsw.la</a>
這個說法，可就一石激起千層浪了。大明這些高層決策者們可不同於高務實，他們可不會覺得蒙古人學會耕種是件好事。
他們的思路是：如果蒙古人招募到足夠的漢人百姓開荒耕種，那麽蒙古人所害怕的“白災”、“黑災”等自然災害對他們的影響就會大幅減弱。這樣的話，蒙古人的實力就會加強，對大明的依賴度也會減弱。長此以往，他們既有農耕糧食維持生計，又有草原牧場獲得騎兵優勢，豈不是就處於進可攻、退可守的不敗之地了？那還得了！
至於草原上是不是有那麽多適合農耕的地區、蒙古人能不能招募到足夠的漢人百姓，乃至於農耕與遊牧製度混合之後可能出現的問題這些，他們是很難想得明白的，這不是智慧所限，實在是時代的局限。
其實農耕與遊牧的混合製度，以前就曾經有過：遼國就是典型。但實際上，遼國自從發現宋朝並不是可以輕易征服的之後，它做了什麽？它滿足於勒索一點歲貢，然後就老老實實和宋朝和平了百年……最後，這控疆萬裏的大遼，竟然被當時看來其實還頗為“弱小”的金國給滅了。
遼國何以敗給金國？原因可能很多，但有一點一定不能忽視：足以自給自足以後的遼國，頓時失去了擴張的動力，甚至在很多方麵還羨慕“南朝”，尤其是文化。於是，野蠻變文明，可惜在變的過程中，被一個新生的、更野蠻的政權給覆滅掉了。
高務實想要用的手段，其實就是磨平蒙古人的野蠻，讓其不得不為自己所用，但他的這些手段，至少在目前來說，很難說服這些大明朝廷的高層，因此他才沒有把趙全等白蓮餘孽拿出來說事。
誰知道他不說，自然有聰明人幫他說了。
高務實心中歎息，白蓮教那幫人其實對於蒙古人的漢化還是起了不少作用的，比如把漢那吉不就在大板升城置辦了宅院，搞出那漢蒙合璧的小樓出來？
但高務實馬上又想道：算了，沒有趙全這些人，我也可以自己想辦法引導蒙古貴族們，讓他們加速漢化——比如把漢那吉就是個很好的突破口嘛！
首先，高務實把厚待把漢那吉和“仁”掛鉤，然後放在了第一位。他說傾心接納把漢那吉，是“胸懷四海之仁”的表現。“胸懷四海之仁”對於久受儒家熏陶的大明高層而言，顯然屬於“政治正確”，再牛逼的人也不敢在大明公開表示說我這個人就是不講仁義——那等同於後世的一句名言“自絕於人民”，而下場則基本難逃一個“千夫所指，無疾而終”。
至於中策，則是按照一般人“既想要好處，又不肯付出相應的利益或努力”的思維來打造的，從頭到尾都是在利用別人，而自己則躲在後麵操控全局。說起來，這一條也很符合大明文官們的心態：總覺得自己智慧超群，根本不用親自下場，“略施小計”就能掌控全局，達成目的。至於為何這一條還是被擺在中策，卻不是上策，因為中華之傳統美德，仁義禮智信，仁在智上。
一般而言，下策都是謀劃者用來湊數，或者襯托上策而來的，但高務實這個下策倒還不至於那麽糟糕。他的這個“下策”主要用來兜底，或者更直白的說，是用來給皇帝和滿朝文武吃個放心丸。高務實的下策是告訴他們，隻要接納把漢那吉，就算局勢再怎麽糟糕，最差最差我們也有個地位足夠的人質在手，對麵投鼠忌器之下，絕對不敢真正動粗。
這就好辦了，非常符合文官們“君子動口不動手”的個性嘛。不過高務實其實也能理解這些人的心態，畢竟這麽多年被俺答壓著打，換了誰在這個局麵下，麵對可能是盛怒而來的俺答汗，心裏多少都會有點慫。尤其他們都是決策層，眼下都是在“參預機務”，萬一將來被證明是決策失誤，一個弄不好，日後可都是會被清算舊賬的。
這樣用心為大明量身打造的三策被高務實提出之後，果然引起了反響，雖然仍舊有人為剛才高務實“不合時宜的插嘴”耿耿於懷，但大家還是不得不承認：至少這小子提出的三條辦法還是有點說法的，並不是在信口開河。
出乎不少人意料之外的是，這次第一個站出來表示支持的是張居正。
張居正首先是讚揚了這上中下三策“有理可行”，然後提出：“還有一事，臣以為陛下可作要求：及把漢那吉一旦在我之手，則於俺答而言，無異於人質，倘若俺答非要我朝放人，且以興兵為要挾，也不必多慮。”
“哦？”隆慶微微凝神，問道：“張先生有何高見？”
“臣以為，俺答今年已經兩次南侵，均未取得什麽戰果，其內部不可能毫無怨言，否則為何此番俺答欲往青海一行？在此等賊寇眼中，我大明之富，豈是青海可比？無非大明雖富，強不可欺；青海雖貧，弱能輕取。是以，俺答才不得已把目光轉至青海。眼下把漢那吉一旦為我所納，正如方才高侍讀所言，至少也有三大作用。即便是麵臨最危險的情況，甚至是俺答盛怒之下，不顧一切來攻，隻要我等防禦充分，也能令俺答無計可施，最終不得不派人來談判……隻要談判，我朝便有了解決白蓮餘孽之機。”
白蓮餘孽？
眾人都是心頭一凜。
白蓮餘孽對於大明朝廷來說，一直都是如鯁在喉的一根刺，不將他們徹底剿滅，實在放心不下，任是大明哪一代帝王，在這件事的心態上都是如出一轍，絕無二致。張居正這一條提得非常好，一下子就把所有人的目光吸引住了，也包括隆慶帝在內。
隻聽得張居正繼續侃侃而談：“如方才高侍讀所言，那把漢那吉乃是一克哈屯的心頭肉，一克哈屯在漠南諸部又地位超然，連俺答也不敢輕易駁斥她的意見。那麽，如果朝廷要求以白蓮餘孽如趙全、李自馨等人來交換把漢那吉，臣料俺答必然隻能接受！”
<a id="wzsy" href="https://www.tsxsw.la">tsxsw.la</a>
這個說法，可就一石激起千層浪了。大明這些高層決策者們可不同於高務實，他們可不會覺得蒙古人學會耕種是件好事。
他們的思路是：如果蒙古人招募到足夠的漢人百姓開荒耕種，那麽蒙古人所害怕的“白災”、“黑災”等自然災害對他們的影響就會大幅減弱。這樣的話，蒙古人的實力就會加強，對大明的依賴度也會減弱。長此以往，他們既有農耕糧食維持生計，又有草原牧場獲得騎兵優勢，豈不是就處於進可攻、退可守的不敗之地了？那還得了！
至於草原上是不是有那麽多適合農耕的地區、蒙古人能不能招募到足夠的漢人百姓，乃至於農耕與遊牧製度混合之後可能出現的問題這些，他們是很難想得明白的，這不是智慧所限，實在是時代的局限。
其實農耕與遊牧的混合製度，以前就曾經有過：遼國就是典型。但實際上，遼國自從發現宋朝並不是可以輕易征服的之後，它做了什麽？它滿足於勒索一點歲貢，然後就老老實實和宋朝和平了百年……最後，這控疆萬裏的大遼，竟然被當時看來其實還頗為“弱小”的金國給滅了。
遼國何以敗給金國？原因可能很多，但有一點一定不能忽視：足以自給自足以後的遼國，頓時失去了擴張的動力，甚至在很多方麵還羨慕“南朝”，尤其是文化。於是，野蠻變文明，可惜在變的過程中，被一個新生的、更野蠻的政權給覆滅掉了。
高務實想要用的手段，其實就是磨平蒙古人的野蠻，讓其不得不為自己所用，但他的這些手段，至少在目前來說，很難說服這些大明朝廷的高層，因此他才沒有把趙全等白蓮餘孽拿出來說事。
誰知道他不說，自然有聰明人幫他說了。
高務實心中歎息，白蓮教那幫人其實對於蒙古人的漢化還是起了不少作用的，比如把漢那吉不就在大板升城置辦了宅院，搞出那漢蒙合璧的小樓出來？
但高務實馬上又想道：算了，沒有趙全這些人，我也可以自己想辦法引導蒙古貴族們，讓他們加速漢化——比如把漢那吉就是個很好的突破口嘛！