高務實對於在後世都算鼎鼎大名的白蓮教多多少少有些了解，最早是前世看小說的時候老看見明朝有白蓮教作亂，後來發現不僅明朝，哪怕到了滿清，白蓮教也很是刷了幾波存在感，高務實頗為詫異一個白蓮教居然幾百年孜孜不倦地進行著造反大業，這才對這個生命力極其頑強的教派有了些關注，於是在某個休息日下午花了點時間查了下白蓮教的史料。
不查不知道，一查嚇一跳，這白蓮教最早之源頭，竟然可以追溯到南宋時期，其創始人為吳郡沙門茅子元。到了元代，白蓮教得到了更進一步之發展，號稱“千枝萬葉遍乾坤”，而明代的白蓮教自然是元代白蓮教的繼承與發展。
雖然由於眾所周知的原因，從明朝建立伊始，白蓮教便遭到了查禁，但卻屢禁不止，其勢力以燎原之勢發展著，範圍幾乎遍及全國，在河北、山西、山東、陝西、河南、江蘇、安徽、江西、湖北、四川、浙江、福建等地均有活動。當然，這些白蓮教徒所尊奉的首領，未必都是同一人，也就是說他們之間也有流派之分。
曹淦所提到的漠北白蓮教，按照高務實的了解和分析，應該主要是從山西等靠近漠北的省份流入。如正德年間的山西崞縣人李福達，參與了王良、李鉞的謀反活動，事發後被戍邊，而此前其祖父亦“以幻術從劉千斤、石和尚作亂於成化間”，可見這白蓮教還流行子承父業。
由於其靠近邊關，為了加強和擴大與朝廷抗衡的力量，這些人就利用退走漠北的蒙古勢力來同官軍作戰。嘉靖二十四年，山西應州人羅廷璽等以白蓮教惑眾，“因策劃約奉小王子入塞，藉其兵攻雁門，取平陽，立充灼為主，事定計殺小王子。”嘉靖三十年，白蓮教首肖芹、呂明鎮與同黨多人，引導蒙古軍隊犯邊。嘉靖三十六年，北直隸蔚州白蓮教首閻浩等出入漠北，向蒙古人泄露邊情。
從這個角度來看，這些人引寇入關禍害漢人同胞，罪同漢奸，按理個個該殺。
但高務實不是一個年輕的憤青，他是一個從過政的老憤青。
年輕憤青的特點是：隻要你做過漢奸的勾當，你就罪該萬死，並且要立即執行，其餘什麽的提也休提，逮著機會就是殺殺殺，殺幹淨一了百了，免得小爺我看著心煩。
而老憤青的態度則有所不同：哪怕你做過漢奸，甚至現在還在繼續兢兢業業的在做漢奸，但隻要你還有利用價值，我就敢將計就計，先讓你們再苟活幾日，等我把你們的價值榨幹之後再殺不遲。
這群白蓮教徒為了造反，甘於充當漢奸，按理全都該死，但高務實就會先從另一個角度來考慮，譬如利用他們加快蒙古漢化，以達到自己將來用經濟和政治手段逐漸控製蒙古的大計，為了這個“遠大理想”，高務實樂意讓他們多活一段時間。
由於大明在對漠北蒙古勢力經常的入境騷擾劫掠進行打擊的同時，亦采取像準許“通貢”和開放“馬市”等一些羈縻之策。而這些措施雖然也在一定程度上穩定了蒙古人岌岌可危的經濟，但同時也使蒙、漢兩地間的人口的流動趨於頻繁與擴大。
在這樣的人口流動中，一方麵是一些蒙古人隨著朝貢團隊進入大明邊境而滯留於內地，譬如正統初年，就有萬餘人定居於京城；另一方麵也伴隨著大批的漢人北往。這其中除了部分是被蒙古軍隊所劫掠的邊民之外，其餘則是所謂的“叛逃”者。這些“叛逃”者，其實絕大部分都是處於邊地的白蓮教徒。這些白蓮教徒大多來自山西，他們為了躲避朝廷的鎮壓和追捕，從內地逃往漠北邊境，史書上說“其間白蓮教可一萬人。”
這些逃往漠北的白蓮教徒，出沒於中原和漠北邊境地區，盡管其有時引領蒙古軍隊的進犯和搶掠，同時也有將中原的情況泄露於外，實際上充當了漢奸的舉動，但反過來看，卻也在無形中起到了促進蒙古漢化的作用。
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譬如以丘富、趙全等為首的“中國叛人”，為躲避大明的剿殺而北逃，他們帶著中原之地之先進的生產技術，在當地開墾土地，建造房屋，傳授製造手藝，在荒涼的草地上築城定居並進行農業生產，使昔日“水草甘美”之遊牧勝地，變成了宮城林立、良田千頃的塞外“板升”，蒙古人因此從落後的遊牧經濟向先進的農業經濟過渡和轉移。
咋一看，蒙古人因此實力更強了，似乎更難對付。然而高務實卻知道，定居下來的蒙古人可遠沒有遊牧萬裏的蒙古人可怕。當蒙古人定居下來，再想與漢人交手，就是以己之短，攻彼之長——你打不過就萬裏轉移，追剿起來那多麻煩？而且大明的火器尤其是火炮，麵對打得過就打，打不過就跑的蒙古人幾乎沒有發揮的餘地，可一旦蒙古人建城而居，大量財貨都在城裏，輕易舍不得放棄的話，那麽大明的重火器就能拿來攻城，如此這般，效用就明顯了。
高務實覺得，如果經過自己魔改之後的大明，連定居下來的蒙古都搞不定，那這個救明計劃也就沒有什麽意義了。
因此他很是細致的問了一下板升城的情況，曹淦知道大明朝廷對這些白蓮教叛逆一貫很是重視，隻當高務實也是如此，便將自己所知原原本本告知高務實，著實讓高務實對白蓮教在蒙古的發展多了不少了解。
兩人又聊了一會兒，高務實這個習慣於搞長遠規劃的倒還好，曹淦卻有些沉不住氣了，說道：“少爺，小的既然已經投靠在少爺門下，有一樁事還需少爺盡早定奪。”
“何事？”
曹淦道：“百裏峽將來是繼續保持現有的局麵，還是少爺另有安排？”
“暫且保持現有局麵，你不要擔心我會讓你們收手，我可以和你稍稍透露一點上頭的情況。”高務實伸出食指衝著房頂指了指，道：“對於跟蒙古進行貿易這檔子事，朝廷裏頭不是沒有分歧，但……頗有些閣老重臣認為隻有與蒙古多做買賣，蒙古人的生計才會好轉，他們生計好轉了，才不會一門心思跑到漢地搶掠。當然，這裏的前提是咱們自己也要振刷一番，倘若毫無戰力，蒙古人發現搶劫比做生意劃算，那還是會來的。隻有當他們覺得打仗搶劫是虧本買賣，而老老實實做生意卻頗有收益，他們才肯乖乖的呆在漠北，不敢生南下牧馬之念。”
不查不知道，一查嚇一跳，這白蓮教最早之源頭，竟然可以追溯到南宋時期，其創始人為吳郡沙門茅子元。到了元代，白蓮教得到了更進一步之發展，號稱“千枝萬葉遍乾坤”，而明代的白蓮教自然是元代白蓮教的繼承與發展。
雖然由於眾所周知的原因，從明朝建立伊始，白蓮教便遭到了查禁，但卻屢禁不止，其勢力以燎原之勢發展著，範圍幾乎遍及全國，在河北、山西、山東、陝西、河南、江蘇、安徽、江西、湖北、四川、浙江、福建等地均有活動。當然，這些白蓮教徒所尊奉的首領，未必都是同一人，也就是說他們之間也有流派之分。
曹淦所提到的漠北白蓮教，按照高務實的了解和分析，應該主要是從山西等靠近漠北的省份流入。如正德年間的山西崞縣人李福達，參與了王良、李鉞的謀反活動，事發後被戍邊，而此前其祖父亦“以幻術從劉千斤、石和尚作亂於成化間”，可見這白蓮教還流行子承父業。
由於其靠近邊關，為了加強和擴大與朝廷抗衡的力量，這些人就利用退走漠北的蒙古勢力來同官軍作戰。嘉靖二十四年，山西應州人羅廷璽等以白蓮教惑眾，“因策劃約奉小王子入塞，藉其兵攻雁門，取平陽，立充灼為主，事定計殺小王子。”嘉靖三十年，白蓮教首肖芹、呂明鎮與同黨多人，引導蒙古軍隊犯邊。嘉靖三十六年，北直隸蔚州白蓮教首閻浩等出入漠北，向蒙古人泄露邊情。
從這個角度來看，這些人引寇入關禍害漢人同胞，罪同漢奸，按理個個該殺。
但高務實不是一個年輕的憤青，他是一個從過政的老憤青。
年輕憤青的特點是：隻要你做過漢奸的勾當，你就罪該萬死，並且要立即執行，其餘什麽的提也休提，逮著機會就是殺殺殺，殺幹淨一了百了，免得小爺我看著心煩。
而老憤青的態度則有所不同：哪怕你做過漢奸，甚至現在還在繼續兢兢業業的在做漢奸，但隻要你還有利用價值，我就敢將計就計，先讓你們再苟活幾日，等我把你們的價值榨幹之後再殺不遲。
這群白蓮教徒為了造反，甘於充當漢奸，按理全都該死，但高務實就會先從另一個角度來考慮，譬如利用他們加快蒙古漢化，以達到自己將來用經濟和政治手段逐漸控製蒙古的大計，為了這個“遠大理想”，高務實樂意讓他們多活一段時間。
由於大明在對漠北蒙古勢力經常的入境騷擾劫掠進行打擊的同時，亦采取像準許“通貢”和開放“馬市”等一些羈縻之策。而這些措施雖然也在一定程度上穩定了蒙古人岌岌可危的經濟，但同時也使蒙、漢兩地間的人口的流動趨於頻繁與擴大。
在這樣的人口流動中，一方麵是一些蒙古人隨著朝貢團隊進入大明邊境而滯留於內地，譬如正統初年，就有萬餘人定居於京城；另一方麵也伴隨著大批的漢人北往。這其中除了部分是被蒙古軍隊所劫掠的邊民之外，其餘則是所謂的“叛逃”者。這些“叛逃”者，其實絕大部分都是處於邊地的白蓮教徒。這些白蓮教徒大多來自山西，他們為了躲避朝廷的鎮壓和追捕，從內地逃往漠北邊境，史書上說“其間白蓮教可一萬人。”
這些逃往漠北的白蓮教徒，出沒於中原和漠北邊境地區，盡管其有時引領蒙古軍隊的進犯和搶掠，同時也有將中原的情況泄露於外，實際上充當了漢奸的舉動，但反過來看，卻也在無形中起到了促進蒙古漢化的作用。
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咋一看，蒙古人因此實力更強了，似乎更難對付。然而高務實卻知道，定居下來的蒙古人可遠沒有遊牧萬裏的蒙古人可怕。當蒙古人定居下來，再想與漢人交手，就是以己之短，攻彼之長——你打不過就萬裏轉移，追剿起來那多麻煩？而且大明的火器尤其是火炮，麵對打得過就打，打不過就跑的蒙古人幾乎沒有發揮的餘地，可一旦蒙古人建城而居，大量財貨都在城裏，輕易舍不得放棄的話，那麽大明的重火器就能拿來攻城，如此這般，效用就明顯了。
高務實覺得，如果經過自己魔改之後的大明，連定居下來的蒙古都搞不定，那這個救明計劃也就沒有什麽意義了。
因此他很是細致的問了一下板升城的情況，曹淦知道大明朝廷對這些白蓮教叛逆一貫很是重視，隻當高務實也是如此，便將自己所知原原本本告知高務實，著實讓高務實對白蓮教在蒙古的發展多了不少了解。
兩人又聊了一會兒，高務實這個習慣於搞長遠規劃的倒還好，曹淦卻有些沉不住氣了，說道：“少爺，小的既然已經投靠在少爺門下，有一樁事還需少爺盡早定奪。”
“何事？”
曹淦道：“百裏峽將來是繼續保持現有的局麵，還是少爺另有安排？”
“暫且保持現有局麵，你不要擔心我會讓你們收手，我可以和你稍稍透露一點上頭的情況。”高務實伸出食指衝著房頂指了指，道：“對於跟蒙古進行貿易這檔子事，朝廷裏頭不是沒有分歧，但……頗有些閣老重臣認為隻有與蒙古多做買賣，蒙古人的生計才會好轉，他們生計好轉了，才不會一門心思跑到漢地搶掠。當然，這裏的前提是咱們自己也要振刷一番，倘若毫無戰力，蒙古人發現搶劫比做生意劃算，那還是會來的。隻有當他們覺得打仗搶劫是虧本買賣，而老老實實做生意卻頗有收益，他們才肯乖乖的呆在漠北，不敢生南下牧馬之念。”