一聽要當和尚才能修煉正眼法藏，大頭瞬時意興闌珊，“那還是算了，留給他倆吧。”
“釋玄明也學不了，”長生說道，“他已經被少林寺逐出了山門，度牒也已經被收回去了，這個正眼法藏隻有餘一可以研習。”
大頭點頭，“哎，大人，您說釋玄明都被人攆出來了，為什麽還一直以佛門中人自居？趕緊還俗，娶妻生子多好。”
“人各有誌，”長生搖頭說道，“古人雲木秀於林風必摧之，人秀於群眾必謗之，釋玄明不被少林寺所容也不一定就是他的問題，也可能是他的言行太過隨性，壞了少林寺的規矩。”
大頭點頭附和，“大人言之有理，這家夥喜歡啃狗腿，的確不成體統，不過他長的高大英俊，若是留起頭發，定然是個難得的美男子，當和尚實在太可惜了。”
“這才是真正的佛門中人，”長生說道，“有選擇的選擇才是真心喜歡，沒選擇的選擇隻是被逼無奈。”
二人說話之間來到山下，騎上馬匹，趕往臨縣。
此番二人沒有策馬狂奔，而是悠然前行，離開長安之後二人的事情辦的很是順利，省下了不少時間，接下來隻剩下了一件事情，那就是前往西南邊陲為大頭尋找巨型飛禽充當坐騎。
要說隻剩下這一件事情其實也不對，因為二人此番出來打的是巡查西川周邊州郡吏治的幌子，還編造了一個丐幫分舵通敵的假消息，怎麽著也得過去溜一圈兒，走個過場。
南方不止溫熱多雨，還多山多樹，大部分地方都是山區，少有平坦田地，也沒有很大規模的村落，沿途所見多是建在山中的山寨，土石房屋也很少，多為木屋和竹屋。
此番出來二人倒是帶了幹糧，但南方實在是太熱了，濕氣也重，包袱裏的幹糧全都發黴了。
好在長生精通岐黃之術，知道哪些果子可以食用，沿途摘了些野果果腹解渴。
並不是所有官道都設有驛站，二人此時所在的位置已經很是偏僻了，屬於窮鄉僻壤，既不是兵家必爭之地，也不是地勢險要的邊關重鎮，似這種地方朝廷是不會設立驛站的。
一直到下午申時，二人才自路邊看到了一處客棧，這處客棧比之前遇到的那家黑店要大上許多，東西足有十幾間房，客棧外麵挑著一串已經褪色的紅燈籠，庖廚不在客棧裏麵，而是位於客棧東麵的草棚裏。
“大人，您有沒有發現這客棧不太對勁兒？”大頭打量著路北的那處客棧。
“這麽長的房間，怎麽沒窗戶？”長生也發現了異常。
“對呀，人住在裏麵豈不熱死。”大頭說道。
“一個地方有一個地方的風俗，可能這裏的風俗就是這樣。”長生猜測。
見長生這般說，再加上腹中饑餓，大頭便翻身下馬，走向坐在客棧門口的老者。
大唐的疆土很大，方言也多，很多地方的人都是說方言的，並不會官話，這個老者就是如此，他說的大頭聽不懂，大頭說的他也不明白，二人一陣比劃，老者終於明白二人想要住店吃飯。
客棧的吃食與之前的黑店一般，也是餅子加肉湯，這裏太過炎熱，飯食隻能一直放在鍋裏燉煮，若是撈出來用不了半天就會腐壞。
在老者為二人準備飯食之時，長生走到隱蔽處解手，而大頭則撩開簾子走進了客棧。
不等長生提上褲子，大頭就叫嚷著跑了出來，“哎呀我操，晦氣，晦氣。”
“怎麽了？”長生急切發問。
“僵屍，大人，裏麵全是僵屍。”大頭連吐口水。
大頭一說僵屍，長生率先想到的是咬人的那種，但是見大頭雖然懊喪卻並不恐懼，這才想到還有另外一種僵屍，湘川之地流傳著一種趕屍之術，主要用於將客死他鄉的人送返原籍，大頭所說的僵屍應該就是這一種。
大頭前腳剛剛跑出來，後麵就跟出了一個黑瘦漢子，此人當有四十上下，身上穿了一套破舊的道袍，手裏握著一根孝棒，指著大頭就罵，說的也是方言土話，二人一句也聽不懂。
三清各宗的道袍都有各自特點，外人可能看不出門道，但道士一眼就能看出對方是哪一宗的道士，眼前這個黑瘦道士穿的是太清宗的道袍，想必是太清宗的道人。
就在大頭猶豫要不要回罵反擊之時，長生快步上前，衝那道人拱手見禮，賠笑道歉。
趕屍隻在偏遠的湘川才有，中土很是少見，那黑瘦道士也是這片區域的人，漢話說的並不流利，俗話說惡拳不打笑臉人，眼見長生禮數周全，也就不再追究大頭冒失闖入，驚擾了亡人。
好奇之心人皆有之，但好奇是要付出代價的，長生不願節外生枝，便沒有與那道人攀交並探究趕屍內情，肉湯也不吃，隻是買了幾個麵餅便與大頭上馬離去。
待得遠離了客棧，長生這才向大頭詢問客棧裏麵的情況，據大頭所說那些僵屍都穿著白色的孝服，直挺挺的靠牆站著，額頭上都貼著黃色的符紙。
對於長生不太了解趕屍這一行當，大頭也頗為意外，在他看來這些事情每個道士都懂，殊不知道士與道士也不一樣，三清各宗各有所長，玉清宗入世最淺，精擅練氣，自己所修煉的混元神功實則就出自玉清宗。
太清宗入世最深，經常與世人打交道，討生活，精通的是包括占卜，堪輿，殯葬在內的諸多雜學，這些雜學大多關係民生，世人平日見到的道士大部分都是太清門下。
而上清宗則介乎於玉清和太清之間，看家本領就是畫符和使用法術，那些資質平平的道人為了糊口謀生也會涉獵一些雜學。
當晚二人沒有尋到宿頭，而山中也沒有舊屋破廟，二人隻能露宿山野，山中多有蛇蟲鼠蟻，為了驅蟲長生隻能尋來草藥點火熏蒸，這時候本來就熱，離火堆太近很快就會大汗淋漓，若是離火堆太遠，又會被蚊蟲叮咬，黑公子倒是不怕蚊蟲，但汗血寶馬不行，大頭不但要顧著自己，還得不停的揮動樹枝給汗血寶馬驅趕蚊蟲。
本就夠糟糕了，不曾想下半夜又開始下雨，二人隻能躲到樹下避雨，這一宿過的狼狽不堪，苦不堪言。
眼見長生跟著自己受罪，大頭心中好生愧疚，不停的嘮叨，隻道若不是為了給自己尋找坐騎，長生壓根兒就不用遭這份兒罪。
雖然多有狼狽，長生卻沒感覺太過辛苦，因為比這更糟糕的情況他也經曆過，而那時他不但沒有靈氣修為，還是孤身一人。
淩晨時分，雨小了，二人冒雨上路，一口氣跑到了臨縣。
中土去往西域有三條路徑，臨縣就是其中之一，由於過往的客商比較多，城池就大，人數也多。
二人此番是衝著日本人來的，這些日本人選擇自這裏會合，無疑是衝著其中一個地支去的，最大的可能就是長生先前自大漠之中遇到的金雞。
擔心自己的特殊身形和神駿的汗血寶馬引人注意，大頭便提出留在城外，由長生獨自進城。
長生也沒有更好的選擇，隻能獨自進城，為大頭購買了酒水鹵味等吃食，又抓了些固本培元的藥物，汗血寶馬生於幹旱之地，悶熱潮濕的環境令其大量出汗，體虛虧乏。
安頓好了大頭，長生重回縣城，他和大頭早到了一日，這令得他有足夠的時間尋找那些可能已經趕來此處的日本人。
雖然先前那三個日本人並未提及會合的具體地點，但這些日本人遠道而來，本地不太可能有人接應，隻能選擇客棧落腳…...
“釋玄明也學不了，”長生說道，“他已經被少林寺逐出了山門，度牒也已經被收回去了，這個正眼法藏隻有餘一可以研習。”
大頭點頭，“哎，大人，您說釋玄明都被人攆出來了，為什麽還一直以佛門中人自居？趕緊還俗，娶妻生子多好。”
“人各有誌，”長生搖頭說道，“古人雲木秀於林風必摧之，人秀於群眾必謗之，釋玄明不被少林寺所容也不一定就是他的問題，也可能是他的言行太過隨性，壞了少林寺的規矩。”
大頭點頭附和，“大人言之有理，這家夥喜歡啃狗腿，的確不成體統，不過他長的高大英俊，若是留起頭發，定然是個難得的美男子，當和尚實在太可惜了。”
“這才是真正的佛門中人，”長生說道，“有選擇的選擇才是真心喜歡，沒選擇的選擇隻是被逼無奈。”
二人說話之間來到山下，騎上馬匹，趕往臨縣。
此番二人沒有策馬狂奔，而是悠然前行，離開長安之後二人的事情辦的很是順利，省下了不少時間，接下來隻剩下了一件事情，那就是前往西南邊陲為大頭尋找巨型飛禽充當坐騎。
要說隻剩下這一件事情其實也不對，因為二人此番出來打的是巡查西川周邊州郡吏治的幌子，還編造了一個丐幫分舵通敵的假消息，怎麽著也得過去溜一圈兒，走個過場。
南方不止溫熱多雨，還多山多樹，大部分地方都是山區，少有平坦田地，也沒有很大規模的村落，沿途所見多是建在山中的山寨，土石房屋也很少，多為木屋和竹屋。
此番出來二人倒是帶了幹糧，但南方實在是太熱了，濕氣也重，包袱裏的幹糧全都發黴了。
好在長生精通岐黃之術，知道哪些果子可以食用，沿途摘了些野果果腹解渴。
並不是所有官道都設有驛站，二人此時所在的位置已經很是偏僻了，屬於窮鄉僻壤，既不是兵家必爭之地，也不是地勢險要的邊關重鎮，似這種地方朝廷是不會設立驛站的。
一直到下午申時，二人才自路邊看到了一處客棧，這處客棧比之前遇到的那家黑店要大上許多，東西足有十幾間房，客棧外麵挑著一串已經褪色的紅燈籠，庖廚不在客棧裏麵，而是位於客棧東麵的草棚裏。
“大人，您有沒有發現這客棧不太對勁兒？”大頭打量著路北的那處客棧。
“這麽長的房間，怎麽沒窗戶？”長生也發現了異常。
“對呀，人住在裏麵豈不熱死。”大頭說道。
“一個地方有一個地方的風俗，可能這裏的風俗就是這樣。”長生猜測。
見長生這般說，再加上腹中饑餓，大頭便翻身下馬，走向坐在客棧門口的老者。
大唐的疆土很大，方言也多，很多地方的人都是說方言的，並不會官話，這個老者就是如此，他說的大頭聽不懂，大頭說的他也不明白，二人一陣比劃，老者終於明白二人想要住店吃飯。
客棧的吃食與之前的黑店一般，也是餅子加肉湯，這裏太過炎熱，飯食隻能一直放在鍋裏燉煮，若是撈出來用不了半天就會腐壞。
在老者為二人準備飯食之時，長生走到隱蔽處解手，而大頭則撩開簾子走進了客棧。
不等長生提上褲子，大頭就叫嚷著跑了出來，“哎呀我操，晦氣，晦氣。”
“怎麽了？”長生急切發問。
“僵屍，大人，裏麵全是僵屍。”大頭連吐口水。
大頭一說僵屍，長生率先想到的是咬人的那種，但是見大頭雖然懊喪卻並不恐懼，這才想到還有另外一種僵屍，湘川之地流傳著一種趕屍之術，主要用於將客死他鄉的人送返原籍，大頭所說的僵屍應該就是這一種。
大頭前腳剛剛跑出來，後麵就跟出了一個黑瘦漢子，此人當有四十上下，身上穿了一套破舊的道袍，手裏握著一根孝棒，指著大頭就罵，說的也是方言土話，二人一句也聽不懂。
三清各宗的道袍都有各自特點，外人可能看不出門道，但道士一眼就能看出對方是哪一宗的道士，眼前這個黑瘦道士穿的是太清宗的道袍，想必是太清宗的道人。
就在大頭猶豫要不要回罵反擊之時，長生快步上前，衝那道人拱手見禮，賠笑道歉。
趕屍隻在偏遠的湘川才有，中土很是少見，那黑瘦道士也是這片區域的人，漢話說的並不流利，俗話說惡拳不打笑臉人，眼見長生禮數周全，也就不再追究大頭冒失闖入，驚擾了亡人。
好奇之心人皆有之，但好奇是要付出代價的，長生不願節外生枝，便沒有與那道人攀交並探究趕屍內情，肉湯也不吃，隻是買了幾個麵餅便與大頭上馬離去。
待得遠離了客棧，長生這才向大頭詢問客棧裏麵的情況，據大頭所說那些僵屍都穿著白色的孝服，直挺挺的靠牆站著，額頭上都貼著黃色的符紙。
對於長生不太了解趕屍這一行當，大頭也頗為意外，在他看來這些事情每個道士都懂，殊不知道士與道士也不一樣，三清各宗各有所長，玉清宗入世最淺，精擅練氣，自己所修煉的混元神功實則就出自玉清宗。
太清宗入世最深，經常與世人打交道，討生活，精通的是包括占卜，堪輿，殯葬在內的諸多雜學，這些雜學大多關係民生，世人平日見到的道士大部分都是太清門下。
而上清宗則介乎於玉清和太清之間，看家本領就是畫符和使用法術，那些資質平平的道人為了糊口謀生也會涉獵一些雜學。
當晚二人沒有尋到宿頭，而山中也沒有舊屋破廟，二人隻能露宿山野，山中多有蛇蟲鼠蟻，為了驅蟲長生隻能尋來草藥點火熏蒸，這時候本來就熱，離火堆太近很快就會大汗淋漓，若是離火堆太遠，又會被蚊蟲叮咬，黑公子倒是不怕蚊蟲，但汗血寶馬不行，大頭不但要顧著自己，還得不停的揮動樹枝給汗血寶馬驅趕蚊蟲。
本就夠糟糕了，不曾想下半夜又開始下雨，二人隻能躲到樹下避雨，這一宿過的狼狽不堪，苦不堪言。
眼見長生跟著自己受罪，大頭心中好生愧疚，不停的嘮叨，隻道若不是為了給自己尋找坐騎，長生壓根兒就不用遭這份兒罪。
雖然多有狼狽，長生卻沒感覺太過辛苦，因為比這更糟糕的情況他也經曆過，而那時他不但沒有靈氣修為，還是孤身一人。
淩晨時分，雨小了，二人冒雨上路，一口氣跑到了臨縣。
中土去往西域有三條路徑，臨縣就是其中之一，由於過往的客商比較多，城池就大，人數也多。
二人此番是衝著日本人來的，這些日本人選擇自這裏會合，無疑是衝著其中一個地支去的，最大的可能就是長生先前自大漠之中遇到的金雞。
擔心自己的特殊身形和神駿的汗血寶馬引人注意，大頭便提出留在城外，由長生獨自進城。
長生也沒有更好的選擇，隻能獨自進城，為大頭購買了酒水鹵味等吃食，又抓了些固本培元的藥物，汗血寶馬生於幹旱之地，悶熱潮濕的環境令其大量出汗，體虛虧乏。
安頓好了大頭，長生重回縣城，他和大頭早到了一日，這令得他有足夠的時間尋找那些可能已經趕來此處的日本人。
雖然先前那三個日本人並未提及會合的具體地點，但這些日本人遠道而來，本地不太可能有人接應，隻能選擇客棧落腳…...