“你是哪個門派的？”譚林一邊打量著張強一邊問道。剛才如果不是那個高個子說有人在跟蹤他，他還真的有可能發現不了這個年輕人。那個高個子還真是一豬腦子，跟蹤怎麽可能跟蹤到前麵來？剛才他之所以能夠在很短的時間裏就殺了兩人，完全是因為利用了那兩人對自己那八級五層高手的驚恐。
高個子的武功也進入了八級，矮個子的內功也差不多，如果他們兩人能同心合力的拚命，就算最後自己還是會殺了他們兩人，但是絕對沒有那麽輕鬆。而眼前的這個年輕人可以跟蹤那兩人不被發現，可見身手應該不錯，他見張強如此年輕，不由的感到驚很是訝。
張強知道譚林的劍法已經到了爐火純青的境界，跟一個這樣的高手做對，就算是要交手，他也不想現在交手，他知道以譚林剛才的狠辣，是絕對不會讓自己從容離開這裏的。他看著這個家夥不卑不亢的說道；“如果我說我是來峨眉山旅遊的，你會不會相信？”他的神識四處查看了一下，這裏很難逃走，除了上山一條路外，別的地方都是懸崖。
譚林看著張強冷笑了一聲道：“你是不是來旅遊的我沒有興趣，我隻是對這個時候出現在這裏的人感興趣，多說無益，拿出你的本事來保命吧。”他的話音剛落，手裏的劍再次裹成一團白練朝張強席卷了過來。就算張強有神識，也無法在第一時間覺察到他出劍的位置。張強臉色一變，身子急扭了數下，這才險險的躲過了這一劍。劍光劃過張強剛才站立的地方，劃出一道深深的痕跡，要是這一劍砍實了，不被砍成兩半才怪了。
張強剛才躲避的這一招叫靈蛇戲水，這時一套五禽戲的功法，他細心的鑽研過，倒是給他研究出來了不少的名堂。華佗的五禽戲是以模仿動物動作和神態為主要內容的組合動作。“五”是一個約數，並非限於五種功式；“禽”指禽獸，古代泛指動物；“戲”在古代是指歌舞雜技之類的活動，在此指特殊的運動方式。此法之起源可上溯至先秦，如《莊子》中有“熊經鳥伸，為壽而已矣”等載述，可見當時已有多種模仿動物形神的導引圖文，屬“五禽戲”原始功法。具體將“五禽戲”整理總結並作為一套功法推廣者是漢末三國時期的著名醫聖華佗，隻是有關“華佗五禽戲”的原始文字早已佚失，惟存此功的史籍記載。目前所能見到的較早載錄“五禽戲”具體練法的文獻，是南北朝時陶弘所編撰的《養性延命錄》。後世的醫學家、養生家因師傳的變異，或根據“五禽戲”基本原理不斷發展變化，創編出了數以百計的“五禽戲”套路。雖然鍛煉重點有所不同，但其基本精神則大同小異。《養性延命錄》所載“五禽戲”的具體練法為：
虎戲：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身驅前聳並配合吸氣，當前聳至極後稍停；然後，身軀後縮並呼氣；如此3次。繼而兩手先左後右問前挪移，同時兩腳向後退移，以極力拉伸腰身；按著抬頭麵朝天，再低頭向前平視;最後，如虎行走般以四肢前爬7步，後退7步。
鹿戲：按上四肢著地勢。吸氣，頭頸向左轉，雙目向左側後視，當左轉至極後梢停；呼氣，頭頸回轉,當轉至麵朝地時再吸氣，並繼續向右轉，一如前法。如此左轉3次，右轉2次，最後回複如起勢。然後，抬左腿向後挺伸，稍停後放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿後伸3次，右腿2次。
熊戲：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床席，兩手抱膝下,頭頸用力向上，使肩背離開床席；略停，先以左肩側滾洛床麵，當左肩一觸及床席立即複頭頸用力向上,肩離床席;略停後再以右肩側滾落，複起。如此左右交替各7次。然後起身，兩腳著床度成蹲式，兩手分按同側腳旁；接著如熊行走般，抬左腳和右手掌離床度；當左腳、右手掌回落後即抬起右腳和左手掌。如此左右交替，身驅亦隨之左右擺動，片刻而止。
猿戲：擇一牢固橫竿(如單杠，門框，樹叉等)，略高於自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物般以雙手抓握橫竿，使兩肢懸空，作引體向上7次。接著先以左腳背勾住橫竿，放下兩手，頭身隨之向下倒懸；略停後換右腳如法勾竿倒縣。如此左右交替各7次。
鳥戲：自然站式。吸氣時蹺起左腿，兩臂側平舉，揚起眉毛，鼓足氣力，如鳥展翅欲飛狀；呼氣時，左腿回落地麵，兩臂回落腿側。接著，蹺右腿如法操作。如此左右交替各7次。然後坐下。屈右腿，兩手抱膝下，拉腿膝近胸；稍停後兩手換抱左膝下如法操作。如此左右交替亦7次。最後，兩臂如鳥理翅般伸縮各7次。
秦浪的這招靈蛇戲水是他根據蛇在水裏遊動的時候的動作而創造的，蛇沒有手足掌握方向，在水裏又沒有什麽依托，也就全靠身體的扭動來掌握著方向，那動作也就靈動飄逸，無跡可尋，隻是根據水流的速度適當的調整自己的身體。
張強脫出譚林的劍氣以後，就遠遠的站在崖頂的一邊盯著譚林，但神識卻始終注意著他的手腕。他沒想到譚林對付自己這樣一個名不經傳的陌生人也會用偷襲的手段。不過就算是如此，張強也沒有生氣，在他看來，打鬥當中無論采用什麽手段，隻要將對方殺了就是贏了。弱肉強食，行走江湖的人都有著這樣的覺悟，怕死就不要出來混。
張強對譚林的顧忌更深了，這個家夥不但武功厲害，還不擇手段，而且從不小看任何對手。可以說是心狠手辣，也是張強到現在遇見的最難纏的一個對手，。他深深的知道，隻要稍有疏忽，這處懸崖就是他自己的葬身之地。
“不錯，竟然躲過了我一劍。”譚林眼裏露出了一絲驚訝，不過轉眼就恢複了平靜。一句話過後，手裏的長劍再次化成白芒朝張強席卷了過來。張強一直注意著譚林的動作，見他再次動手，神識緊緊的鎖定著他的手腕，自己沒有趁手的武器，不要說譚林比自己修為還高，就算是修為一樣，沒有趁手的武器，想要戰勝譚林是不可能的，唯一可行的就是找個機會衝下懸崖逃命。
譚林這次砍過來的不是一劍，而是七劍，他別出心裁，把劍當刀使，那劍式大開大合，七劍竟然連成了一片，比第一劍要厲害了不少，將張強前後左右的退路都死死的封住了。張強這時心念一動，從儲物戒指裏拿出一把微衝對著譚林就是一梭子，但那子彈撞在那劍光上都四散飛走了，對譚林沒有一點的威脅。
張強知道這槍也就跟自己的縫衣針一樣，在高手麵前完全沒有一點的作用。高手一掌可以擊碎一塊石碑，而子彈打在石碑上最多也就隻能激起幾點火星，武功到了七級以上，就是槍炮也已經失去了作用，全憑功力的高低和一個人的機智來決定勝負。當下就把那微衝對著那劍尖砸了過去，把那招靈蛇戲水再一次使用了出來。
張強再一次從譚林的劍光下逃了出來，他深深的知道，如果自己沒有神識，可以看到譚林的劍尖，自己的微衝剛好就砸在他的劍尖上，自己說不定就死在他的這一劍上了。但饒是如此，他身上的衣服也已經被劍氣撕裂得七零八落，身上橫七豎八的劃出了十幾道傷口，看起來很是可怖。
張強從開始到現在都是被譚林壓著打，這個家夥還真是太恐怖了。這半級的差別使得他沒有一點反擊的餘地，如果自己再不想別的辦法，最後也隻是死路一條。
譚林沒有想到自己第二輪的攻擊竟然也沒有能殺掉這個年輕人，他停下了手裏的長劍，眼神泠泠的盯了張強一會兒後才問道：“你究竟是什麽門派的？竟然可以在我的連環七劍下逃出性命。如果你老老實實的說出來，也許我能饒你一命。”譚林深深的知道，能夠教出這樣的徒弟，那他的師父絕對不會是一個庸手，自己是絕對不會是他的敵手的。如果他師父隻是跟他暫時分散的話，要找到這裏來就麻煩了，也就沒有馬上對張強動手。
“少說廢話，要打就打，我就不信你能殺了我。”張強平息了一下真氣，心裏急劇的思索著，如果自己用聚氣成刀的絕技給他一個措手不及，也許能夠逃出這裏。
“好，有骨氣，我看你能挺住多久。”譚林一聲冷哼，手的長劍再次一變，裹著一團白光連人帶刀的衝向了張強。
“陸姍，你在看什麽？”已經是傍晚時分了，導遊袁玲發現陸姍始終盯著遠處的山頂上看著，也就走了過來問道。
“你看那裏是不是峨眉山所特有的佛光……”陸姍指著遠處山頂上那兩個打鬥的人說道。那一團團耀眼的劍光在夕陽的餘暉下顯得絢麗無比。
“咦……竟然真的有兩個人影在打鬥，這是怎麽回事？峨眉山也就我們站的這個金頂上有佛光，但也不是這樣的現象，那可是真人在打鬥，現在又停下來了。”袁玲說到這裏，看見了正在打鬥的兩個人影已經分了開來，分別站在一邊。
“快看，現在又打起來了。”袁玲再次看見這兩個人影又打成了一團，她在這條線當導遊也好幾年了，但是從來都沒有遇見這樣的情況。
袁玲回頭看了看陸姍，發現陸姍將注意力完全集中在這打鬥當中的兩個人影上，神色之間似乎有些激動。
袁玲笑著道：“峨眉山有很多的道觀，練武的人很多，隻不過一般都是在淩晨，這個時候練劍的人還真的不多，而且是在山頂上。這兩個人的表演真是太精彩了，我去叫大家都來看看。”
說完就轉身去叫人了。
高個子的武功也進入了八級，矮個子的內功也差不多，如果他們兩人能同心合力的拚命，就算最後自己還是會殺了他們兩人，但是絕對沒有那麽輕鬆。而眼前的這個年輕人可以跟蹤那兩人不被發現，可見身手應該不錯，他見張強如此年輕，不由的感到驚很是訝。
張強知道譚林的劍法已經到了爐火純青的境界，跟一個這樣的高手做對，就算是要交手，他也不想現在交手，他知道以譚林剛才的狠辣，是絕對不會讓自己從容離開這裏的。他看著這個家夥不卑不亢的說道；“如果我說我是來峨眉山旅遊的，你會不會相信？”他的神識四處查看了一下，這裏很難逃走，除了上山一條路外，別的地方都是懸崖。
譚林看著張強冷笑了一聲道：“你是不是來旅遊的我沒有興趣，我隻是對這個時候出現在這裏的人感興趣，多說無益，拿出你的本事來保命吧。”他的話音剛落，手裏的劍再次裹成一團白練朝張強席卷了過來。就算張強有神識，也無法在第一時間覺察到他出劍的位置。張強臉色一變，身子急扭了數下，這才險險的躲過了這一劍。劍光劃過張強剛才站立的地方，劃出一道深深的痕跡，要是這一劍砍實了，不被砍成兩半才怪了。
張強剛才躲避的這一招叫靈蛇戲水，這時一套五禽戲的功法，他細心的鑽研過，倒是給他研究出來了不少的名堂。華佗的五禽戲是以模仿動物動作和神態為主要內容的組合動作。“五”是一個約數，並非限於五種功式；“禽”指禽獸，古代泛指動物；“戲”在古代是指歌舞雜技之類的活動，在此指特殊的運動方式。此法之起源可上溯至先秦，如《莊子》中有“熊經鳥伸，為壽而已矣”等載述，可見當時已有多種模仿動物形神的導引圖文，屬“五禽戲”原始功法。具體將“五禽戲”整理總結並作為一套功法推廣者是漢末三國時期的著名醫聖華佗，隻是有關“華佗五禽戲”的原始文字早已佚失，惟存此功的史籍記載。目前所能見到的較早載錄“五禽戲”具體練法的文獻，是南北朝時陶弘所編撰的《養性延命錄》。後世的醫學家、養生家因師傳的變異，或根據“五禽戲”基本原理不斷發展變化，創編出了數以百計的“五禽戲”套路。雖然鍛煉重點有所不同，但其基本精神則大同小異。《養性延命錄》所載“五禽戲”的具體練法為：
虎戲：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身驅前聳並配合吸氣，當前聳至極後稍停；然後，身軀後縮並呼氣；如此3次。繼而兩手先左後右問前挪移，同時兩腳向後退移，以極力拉伸腰身；按著抬頭麵朝天，再低頭向前平視;最後，如虎行走般以四肢前爬7步，後退7步。
鹿戲：按上四肢著地勢。吸氣，頭頸向左轉，雙目向左側後視，當左轉至極後梢停；呼氣，頭頸回轉,當轉至麵朝地時再吸氣，並繼續向右轉，一如前法。如此左轉3次，右轉2次，最後回複如起勢。然後，抬左腿向後挺伸，稍停後放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿後伸3次，右腿2次。
熊戲：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床席，兩手抱膝下,頭頸用力向上，使肩背離開床席；略停，先以左肩側滾洛床麵，當左肩一觸及床席立即複頭頸用力向上,肩離床席;略停後再以右肩側滾落，複起。如此左右交替各7次。然後起身，兩腳著床度成蹲式，兩手分按同側腳旁；接著如熊行走般，抬左腳和右手掌離床度；當左腳、右手掌回落後即抬起右腳和左手掌。如此左右交替，身驅亦隨之左右擺動，片刻而止。
猿戲：擇一牢固橫竿(如單杠，門框，樹叉等)，略高於自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物般以雙手抓握橫竿，使兩肢懸空，作引體向上7次。接著先以左腳背勾住橫竿，放下兩手，頭身隨之向下倒懸；略停後換右腳如法勾竿倒縣。如此左右交替各7次。
鳥戲：自然站式。吸氣時蹺起左腿，兩臂側平舉，揚起眉毛，鼓足氣力，如鳥展翅欲飛狀；呼氣時，左腿回落地麵，兩臂回落腿側。接著，蹺右腿如法操作。如此左右交替各7次。然後坐下。屈右腿，兩手抱膝下，拉腿膝近胸；稍停後兩手換抱左膝下如法操作。如此左右交替亦7次。最後，兩臂如鳥理翅般伸縮各7次。
秦浪的這招靈蛇戲水是他根據蛇在水裏遊動的時候的動作而創造的，蛇沒有手足掌握方向，在水裏又沒有什麽依托，也就全靠身體的扭動來掌握著方向，那動作也就靈動飄逸，無跡可尋，隻是根據水流的速度適當的調整自己的身體。
張強脫出譚林的劍氣以後，就遠遠的站在崖頂的一邊盯著譚林，但神識卻始終注意著他的手腕。他沒想到譚林對付自己這樣一個名不經傳的陌生人也會用偷襲的手段。不過就算是如此，張強也沒有生氣，在他看來，打鬥當中無論采用什麽手段，隻要將對方殺了就是贏了。弱肉強食，行走江湖的人都有著這樣的覺悟，怕死就不要出來混。
張強對譚林的顧忌更深了，這個家夥不但武功厲害，還不擇手段，而且從不小看任何對手。可以說是心狠手辣，也是張強到現在遇見的最難纏的一個對手，。他深深的知道，隻要稍有疏忽，這處懸崖就是他自己的葬身之地。
“不錯，竟然躲過了我一劍。”譚林眼裏露出了一絲驚訝，不過轉眼就恢複了平靜。一句話過後，手裏的長劍再次化成白芒朝張強席卷了過來。張強一直注意著譚林的動作，見他再次動手，神識緊緊的鎖定著他的手腕，自己沒有趁手的武器，不要說譚林比自己修為還高，就算是修為一樣，沒有趁手的武器，想要戰勝譚林是不可能的，唯一可行的就是找個機會衝下懸崖逃命。
譚林這次砍過來的不是一劍，而是七劍，他別出心裁，把劍當刀使，那劍式大開大合，七劍竟然連成了一片，比第一劍要厲害了不少，將張強前後左右的退路都死死的封住了。張強這時心念一動，從儲物戒指裏拿出一把微衝對著譚林就是一梭子，但那子彈撞在那劍光上都四散飛走了，對譚林沒有一點的威脅。
張強知道這槍也就跟自己的縫衣針一樣，在高手麵前完全沒有一點的作用。高手一掌可以擊碎一塊石碑，而子彈打在石碑上最多也就隻能激起幾點火星，武功到了七級以上，就是槍炮也已經失去了作用，全憑功力的高低和一個人的機智來決定勝負。當下就把那微衝對著那劍尖砸了過去，把那招靈蛇戲水再一次使用了出來。
張強再一次從譚林的劍光下逃了出來，他深深的知道，如果自己沒有神識，可以看到譚林的劍尖，自己的微衝剛好就砸在他的劍尖上，自己說不定就死在他的這一劍上了。但饒是如此，他身上的衣服也已經被劍氣撕裂得七零八落，身上橫七豎八的劃出了十幾道傷口，看起來很是可怖。
張強從開始到現在都是被譚林壓著打，這個家夥還真是太恐怖了。這半級的差別使得他沒有一點反擊的餘地，如果自己再不想別的辦法，最後也隻是死路一條。
譚林沒有想到自己第二輪的攻擊竟然也沒有能殺掉這個年輕人，他停下了手裏的長劍，眼神泠泠的盯了張強一會兒後才問道：“你究竟是什麽門派的？竟然可以在我的連環七劍下逃出性命。如果你老老實實的說出來，也許我能饒你一命。”譚林深深的知道，能夠教出這樣的徒弟，那他的師父絕對不會是一個庸手，自己是絕對不會是他的敵手的。如果他師父隻是跟他暫時分散的話，要找到這裏來就麻煩了，也就沒有馬上對張強動手。
“少說廢話，要打就打，我就不信你能殺了我。”張強平息了一下真氣，心裏急劇的思索著，如果自己用聚氣成刀的絕技給他一個措手不及，也許能夠逃出這裏。
“好，有骨氣，我看你能挺住多久。”譚林一聲冷哼，手的長劍再次一變，裹著一團白光連人帶刀的衝向了張強。
“陸姍，你在看什麽？”已經是傍晚時分了，導遊袁玲發現陸姍始終盯著遠處的山頂上看著，也就走了過來問道。
“你看那裏是不是峨眉山所特有的佛光……”陸姍指著遠處山頂上那兩個打鬥的人說道。那一團團耀眼的劍光在夕陽的餘暉下顯得絢麗無比。
“咦……竟然真的有兩個人影在打鬥，這是怎麽回事？峨眉山也就我們站的這個金頂上有佛光，但也不是這樣的現象，那可是真人在打鬥，現在又停下來了。”袁玲說到這裏，看見了正在打鬥的兩個人影已經分了開來，分別站在一邊。
“快看，現在又打起來了。”袁玲再次看見這兩個人影又打成了一團，她在這條線當導遊也好幾年了，但是從來都沒有遇見這樣的情況。
袁玲回頭看了看陸姍，發現陸姍將注意力完全集中在這打鬥當中的兩個人影上，神色之間似乎有些激動。
袁玲笑著道：“峨眉山有很多的道觀，練武的人很多，隻不過一般都是在淩晨，這個時候練劍的人還真的不多，而且是在山頂上。這兩個人的表演真是太精彩了，我去叫大家都來看看。”
說完就轉身去叫人了。