《本草綱目》固然是李時珍一生的心血，但也要限於他本身的時代局限性。但許仙卻不會如此，雖然在實際的行醫上，肯定不及專業上的醫生。
但他自信比這個時代所有的醫生都更了解人體結構，以及運行模式。這些東西，足以覆蓋這個時代的醫學。
白素貞看著麵前這個男子，那還有半分孩子氣，反而有一種改天換地的豪情。竟也信了他那句大話：“我這本書若寫出來，就在也不需要別的醫書了！”
突然又問道：“漢文你也算個修道者了吧！”
許仙一愣道：“應該算是吧！”雖然他修道的初衷是混口飯吃。
“每個人的道都要靠自己去修，你若要問我，還不如問問自己，這是你的道嗎？”
許仙不禁問自己：道是什麽？自己實際上也不過是個學了點法術的普通人而已，固然是有點力量，但也不敢有什麽自矜自傲之心，程什麽修道者！
不過其實也是有的吧!從一開始就有的，從顧不得性命跳下冰冷的湖水，顧不得功名去同無賴廝鬥。無論平日是個再怎麽普通的人，咱至少在那一刻，自己是不平凡的吧？那也是一種道嗎？
那到如今為什麽反而猶豫了呢?明明已經擁有了更大的力量，明明再也不用擔心生活與前途，卻反而沒了當初的慨然。富貴願意的生活，反而將那點書生意氣，給磨滅了嗎？
自己固然不是什麽“先天下之憂而憂”的聖人先者，但若有機會能夠救助無數的人，難道就可以置之不理嗎？見義不為，非男子也！就算有人嘲笑又有何妨，就算被人誤解又怕什麽呢？隻要自己那顆心還在，無論是怎樣的結果，都可以無悔吧！這才是所謂的修道者的還以吧！
“道”如果簡單的從字麵上理解，那不就是路嗎？可以通往目標的路，自己決定要走的路。
而路，總是人走出來的、修出來的。【消逝的小草上傳】
誰曾想過真的可以長生不老，單就那麽一代代的努力過來，曆經千載，才有了這諸天神佛。前人麵對一條貌似不可能的事，上能投入如斯心血，而終有所成就。我占有如此多的優勢，反而因為什麽命數而逃避呢？
怕順著命運的安排，而受到命運的捉弄，那想，命數為何物？天意為何物？什麽是順，什麽是逆呢？
有人說順者為仙，隻有順從天道才能長生不老。
有人說逆者為仙，本就是盜取天地靈氣以抗天命。
但許仙突然明白，所謂仙，所謂佛，所謂人，一直在做的都隻是四個順而逆之。大禹治水要疏通河道，順應水性，這算不算順。如果不算，，而強行堵塞，他早如其父一般被殺了，還有什麽禹王定鼎。
但大禹最終目的卻是要治理水患，對抗天災，這又算不算逆？若不是逆，順的意義又在哪裏?
修道也是一樣隻有順其自然的吸丨精納氣，才能對抗光陰對生命的侵蝕，才得以長生，得以成仙，得以逆天而行。“順”本就是為了逆，想要“逆”就不能不順。
若隻會逆，隻會說什麽“天地不仁”的胡話，整天“賊老天，賊老天”的罵個不停，仿佛那就能顯示自己與眾不同，但最終不過是個自以為是的狂夫，莫名其妙的笑話而已。
若隻會順，也不過時個隨波逐流的凡夫俗子，每日說命道運，隻會將天道二字掛在嘴邊，小心翼翼的怕行差走錯，等到敗亡還要感歎一聲“天亡我也！”那我且問，你做人的尊嚴何在？
佛祖菩提樹下悟法，踏七步紅蓮，道一聲“天上地下，唯吾獨尊！”厭者說這是自傲自矜之言，愛者說這就是佛祖的氣魄。
但卻不知，那個“吾”，真的指的是他自己嗎？要知道，他那時候還不是什麽佛祖，甚至不是什麽和尚，而隻是一個平凡的修行者，隻是一個人啊！
那個“吾”指的也就是人，指的是天上地下的大地眾生，生於這世上的每一個生靈。
想想這大千世界，大海固然深沉，大地固然寬廣，但在滄海與桑田之間，也不過時無能的死物，絲毫不能為自己的存在而改變什麽。
而隻有卑微而渺小的生靈,在這短暫的生死之間,去為自己的生命去努力,去奮鬥.
若他們不是”唯我獨尊”，那還有什麽是”唯我獨尊”，若沒有唯我獨尊的誌氣與勇氣，又要怎麽在這死寂的宇宙之再者茫然的天道之下，在這短暫的生命之中，為自己去爭取一份自由。若不是如此，又與河邊的一塊岩石有什麽區別！
我輪轉到這世上，不是為順，也不是為逆，而隻是為了自己的道，去爭取、去努力。莫失本心，莫忘本性，否則就是成功了又與失敗有何分別。
“衣沾不足惜，但使願無違。”就算田園荒蕪，食不果腹，隻要不違了當初的信念，心中也是無悔。
隻要對得起天地良心，順著自己的心意行事，又何懼人言，何懼命運。道之所存，雖萬人吾往矣！
就算有一天，真的走到命運的巢之中，那時候也隻有拚勁全力去爭取而已。若是一開始就畏懼了，逃避了。又怎麽稱得上一個人字！
天上地下，唯吾獨尊。大道茫茫，所問唯心！
白素貞在一旁瞧著，見許仙先是皺眉，似乎滿心疑惑。後又激昂，仿佛人神交戰。然後滿臉慨然之色，如將上戰場的勇士。最後不知想起了什麽，突然雙手合什，如老僧入定，嘴角漸漸泛起一絲了然微笑。
白素貞看著許仙的狀態，腦海中不禁升起一個“悟”字，卻不知她剛才的話給了許仙多大的觸動。
許仙要做的選擇不僅僅是編而已，而是做了一個選擇，選擇是否要走上原本那條命運之路。而且他曾計算過，若是要認認真真的編成這本書，至少需要一年多的時間，人生有多少個一年可以用來浪費。
而在此刻，許仙神魂中也在發生著劇烈的變化，太陽主星的光芒不再呈放射狀，反而奇異的收斂，不是光的放射，也不是火的燃燒，而像是水一樣在許仙的身上流轉，形成一層水膜將他套住。
讓白素貞想起了自己蛇蛻的時候，但卻又截然不同，那層水膜絕不像是要被排除安、被退下的雜質，而像是從許仙體內提取的淨化，蘊含其上。若非得說像什麽，那就像是廟宇中佛像身上那一層金漆，並且不斷的變厚，顏色也在不斷的加重。仿佛要形成一個金色的許仙。
許仙依舊雙手合十，雙眼緊閉，麵容安詳。那金色的許仙臉上卻是神色萬變，忽而真怒，忽而安然，忽而猙獰。隻是虛浮在真正的許仙臉上，仿佛表達了某種心意。
金色的虛像雙手舞動起來，許仙卻隻是雙手合十，那舞動的金色手臂似乎被許仙真正的手臂所限製，做不出太出格的動作，終於隻是動了動手指，結成一個法印：不動明王印。
印法結成的瞬間，金色的虛像突然猛的睜開雙眸，眸中透出金色的光芒，如同兩個太陽，使人無法直視。而水膜中的許仙卻依然緊閉著雙眼。（客串
與此同時，金色的虛像突然猛地開口喝了一聲“臨”，這一聲喝，若是凡人看來隻不過是許仙突然張口，卻沒有發出任何聲音，在白素貞聽來卻如雷霆霹靂，聲震屋宇。而金色的水膜中，哪一個真正的許仙，卻是抿著嘴，不知何時，那一抹笑意也已經消失了，變得莊嚴肅穆。
說來話長，實際上不過是一瞬間，許仙以金色的虛像又施展了一次，施展過無數次的不動明王印與九字真言。
在那一瞬間，從許仙金色的雙眸為源頭，在虛像上激蕩起一層金色的波浪，奇異的是，那波浪滾過的地方，虛像都發生了翻天覆地的變化，若本來像是一層流轉的液體被勉強的凝聚起來，那麽現在則像是在凝固了的固體，雖然依舊是半透明的樣子。虛像的表情也同許仙的表情同化，uu看書.uukanshu一樣的莊嚴肅穆。隻有雙眼還閉著。
白素貞以為那一層虛像是陽神出竅，正在擔心，此刻不禁發出一聲驚呼：“金身塑就！”
佛門中最核心的最求便是，凝舍利與塑金身。這就如同道家的金丹與陽神，妖精的內丹。可以算是修行者的根本之物。若無這些東西，修來修去也是一場空。
如果說通過羅漢、菩薩這些稱呼看出一個佛門弟子的果位的話，那金身的大小往往可以看出一個佛門弟子的法力。
果位實質上隻是一種稱呼，乃至在佛門中的位置。西方極樂稱之為“佛”的不知有多少，但很多不過是在編寫佛門經義，管理佛國事物上有大功的人。他們固然對佛法的傳播起到了莫大的作用。但並非每一個人都是和修行的。
而天下聞名的地藏王與觀世音，卻都是菩薩，雖然果位不是最高，卻都是佛門中的一流人物。
而法海連羅漢都算不上，卻能得如來欽賜金缽，可想起法力如何。若是將金身顯露出來，恐怕也不是一般羅漢能及得上的。
但他自信比這個時代所有的醫生都更了解人體結構，以及運行模式。這些東西，足以覆蓋這個時代的醫學。
白素貞看著麵前這個男子，那還有半分孩子氣，反而有一種改天換地的豪情。竟也信了他那句大話：“我這本書若寫出來，就在也不需要別的醫書了！”
突然又問道：“漢文你也算個修道者了吧！”
許仙一愣道：“應該算是吧！”雖然他修道的初衷是混口飯吃。
“每個人的道都要靠自己去修，你若要問我，還不如問問自己，這是你的道嗎？”
許仙不禁問自己：道是什麽？自己實際上也不過是個學了點法術的普通人而已，固然是有點力量，但也不敢有什麽自矜自傲之心，程什麽修道者！
不過其實也是有的吧!從一開始就有的，從顧不得性命跳下冰冷的湖水，顧不得功名去同無賴廝鬥。無論平日是個再怎麽普通的人，咱至少在那一刻，自己是不平凡的吧？那也是一種道嗎？
那到如今為什麽反而猶豫了呢?明明已經擁有了更大的力量，明明再也不用擔心生活與前途，卻反而沒了當初的慨然。富貴願意的生活，反而將那點書生意氣，給磨滅了嗎？
自己固然不是什麽“先天下之憂而憂”的聖人先者，但若有機會能夠救助無數的人，難道就可以置之不理嗎？見義不為，非男子也！就算有人嘲笑又有何妨，就算被人誤解又怕什麽呢？隻要自己那顆心還在，無論是怎樣的結果，都可以無悔吧！這才是所謂的修道者的還以吧！
“道”如果簡單的從字麵上理解，那不就是路嗎？可以通往目標的路，自己決定要走的路。
而路，總是人走出來的、修出來的。【消逝的小草上傳】
誰曾想過真的可以長生不老，單就那麽一代代的努力過來，曆經千載，才有了這諸天神佛。前人麵對一條貌似不可能的事，上能投入如斯心血，而終有所成就。我占有如此多的優勢，反而因為什麽命數而逃避呢？
怕順著命運的安排，而受到命運的捉弄，那想，命數為何物？天意為何物？什麽是順，什麽是逆呢？
有人說順者為仙，隻有順從天道才能長生不老。
有人說逆者為仙，本就是盜取天地靈氣以抗天命。
但許仙突然明白，所謂仙，所謂佛，所謂人，一直在做的都隻是四個順而逆之。大禹治水要疏通河道，順應水性，這算不算順。如果不算，，而強行堵塞，他早如其父一般被殺了，還有什麽禹王定鼎。
但大禹最終目的卻是要治理水患，對抗天災，這又算不算逆？若不是逆，順的意義又在哪裏?
修道也是一樣隻有順其自然的吸丨精納氣，才能對抗光陰對生命的侵蝕，才得以長生，得以成仙，得以逆天而行。“順”本就是為了逆，想要“逆”就不能不順。
若隻會逆，隻會說什麽“天地不仁”的胡話，整天“賊老天，賊老天”的罵個不停，仿佛那就能顯示自己與眾不同，但最終不過是個自以為是的狂夫，莫名其妙的笑話而已。
若隻會順，也不過時個隨波逐流的凡夫俗子，每日說命道運，隻會將天道二字掛在嘴邊，小心翼翼的怕行差走錯，等到敗亡還要感歎一聲“天亡我也！”那我且問，你做人的尊嚴何在？
佛祖菩提樹下悟法，踏七步紅蓮，道一聲“天上地下，唯吾獨尊！”厭者說這是自傲自矜之言，愛者說這就是佛祖的氣魄。
但卻不知，那個“吾”，真的指的是他自己嗎？要知道，他那時候還不是什麽佛祖，甚至不是什麽和尚，而隻是一個平凡的修行者，隻是一個人啊！
那個“吾”指的也就是人，指的是天上地下的大地眾生，生於這世上的每一個生靈。
想想這大千世界，大海固然深沉，大地固然寬廣，但在滄海與桑田之間，也不過時無能的死物，絲毫不能為自己的存在而改變什麽。
而隻有卑微而渺小的生靈,在這短暫的生死之間,去為自己的生命去努力,去奮鬥.
若他們不是”唯我獨尊”，那還有什麽是”唯我獨尊”，若沒有唯我獨尊的誌氣與勇氣，又要怎麽在這死寂的宇宙之再者茫然的天道之下，在這短暫的生命之中，為自己去爭取一份自由。若不是如此，又與河邊的一塊岩石有什麽區別！
我輪轉到這世上，不是為順，也不是為逆，而隻是為了自己的道，去爭取、去努力。莫失本心，莫忘本性，否則就是成功了又與失敗有何分別。
“衣沾不足惜，但使願無違。”就算田園荒蕪，食不果腹，隻要不違了當初的信念，心中也是無悔。
隻要對得起天地良心，順著自己的心意行事，又何懼人言，何懼命運。道之所存，雖萬人吾往矣！
就算有一天，真的走到命運的巢之中，那時候也隻有拚勁全力去爭取而已。若是一開始就畏懼了，逃避了。又怎麽稱得上一個人字！
天上地下，唯吾獨尊。大道茫茫，所問唯心！
白素貞在一旁瞧著，見許仙先是皺眉，似乎滿心疑惑。後又激昂，仿佛人神交戰。然後滿臉慨然之色，如將上戰場的勇士。最後不知想起了什麽，突然雙手合什，如老僧入定，嘴角漸漸泛起一絲了然微笑。
白素貞看著許仙的狀態，腦海中不禁升起一個“悟”字，卻不知她剛才的話給了許仙多大的觸動。
許仙要做的選擇不僅僅是編而已，而是做了一個選擇，選擇是否要走上原本那條命運之路。而且他曾計算過，若是要認認真真的編成這本書，至少需要一年多的時間，人生有多少個一年可以用來浪費。
而在此刻，許仙神魂中也在發生著劇烈的變化，太陽主星的光芒不再呈放射狀，反而奇異的收斂，不是光的放射，也不是火的燃燒，而像是水一樣在許仙的身上流轉，形成一層水膜將他套住。
讓白素貞想起了自己蛇蛻的時候，但卻又截然不同，那層水膜絕不像是要被排除安、被退下的雜質，而像是從許仙體內提取的淨化，蘊含其上。若非得說像什麽，那就像是廟宇中佛像身上那一層金漆，並且不斷的變厚，顏色也在不斷的加重。仿佛要形成一個金色的許仙。
許仙依舊雙手合十，雙眼緊閉，麵容安詳。那金色的許仙臉上卻是神色萬變，忽而真怒，忽而安然，忽而猙獰。隻是虛浮在真正的許仙臉上，仿佛表達了某種心意。
金色的虛像雙手舞動起來，許仙卻隻是雙手合十，那舞動的金色手臂似乎被許仙真正的手臂所限製，做不出太出格的動作，終於隻是動了動手指，結成一個法印：不動明王印。
印法結成的瞬間，金色的虛像突然猛的睜開雙眸，眸中透出金色的光芒，如同兩個太陽，使人無法直視。而水膜中的許仙卻依然緊閉著雙眼。（客串
與此同時，金色的虛像突然猛地開口喝了一聲“臨”，這一聲喝，若是凡人看來隻不過是許仙突然張口，卻沒有發出任何聲音，在白素貞聽來卻如雷霆霹靂，聲震屋宇。而金色的水膜中，哪一個真正的許仙，卻是抿著嘴，不知何時，那一抹笑意也已經消失了，變得莊嚴肅穆。
說來話長，實際上不過是一瞬間，許仙以金色的虛像又施展了一次，施展過無數次的不動明王印與九字真言。
在那一瞬間，從許仙金色的雙眸為源頭，在虛像上激蕩起一層金色的波浪，奇異的是，那波浪滾過的地方，虛像都發生了翻天覆地的變化，若本來像是一層流轉的液體被勉強的凝聚起來，那麽現在則像是在凝固了的固體，雖然依舊是半透明的樣子。虛像的表情也同許仙的表情同化，uu看書.uukanshu一樣的莊嚴肅穆。隻有雙眼還閉著。
白素貞以為那一層虛像是陽神出竅，正在擔心，此刻不禁發出一聲驚呼：“金身塑就！”
佛門中最核心的最求便是，凝舍利與塑金身。這就如同道家的金丹與陽神，妖精的內丹。可以算是修行者的根本之物。若無這些東西，修來修去也是一場空。
如果說通過羅漢、菩薩這些稱呼看出一個佛門弟子的果位的話，那金身的大小往往可以看出一個佛門弟子的法力。
果位實質上隻是一種稱呼，乃至在佛門中的位置。西方極樂稱之為“佛”的不知有多少，但很多不過是在編寫佛門經義，管理佛國事物上有大功的人。他們固然對佛法的傳播起到了莫大的作用。但並非每一個人都是和修行的。
而天下聞名的地藏王與觀世音，卻都是菩薩，雖然果位不是最高，卻都是佛門中的一流人物。
而法海連羅漢都算不上，卻能得如來欽賜金缽，可想起法力如何。若是將金身顯露出來，恐怕也不是一般羅漢能及得上的。