除去強大的神秘係法術，賽伊克們也因他們的感知能力和交流能力而聞名。
一位在第四紀元早期住在黑沼澤行省利爾莫斯（lilmoth）城的賽伊克祭祀烏爾文（urvwen），在地獄城還在海上時就感覺到了它的存在。當教團采取行動保護瑪格努斯之眼時，賽伊克可以使用一種類似“千裏眼”的能力從遠處觀察冬堡學院發生的事件，甚至還能有限的預知未來。
賽伊克們也有能力投射他們的影像與他人遠距離交談，並且可以控製影像，使得隻有交談目標能看見。這種力量與教團密切相關以至於這些影像通常被稱為“賽伊克投影”。法師公會認為至少“賽伊克投影”中的某些能力，可能與賽伊克的心靈感應有關。這是一種鍛莫在從夢達斯消失前也使用的能力。賽伊克的“某些能力”也特別適合滲透和敏感的行動。他們似乎能夠暫時凍結周圍的人（時間），使他們即使在一個擁擠的房間裏也能進行私人談話。他們還衍生出了一種罕見的傳送能力，組隊甚至可以快速傳送相當大的物體。雖然在後來的紀元中不太常見，但在第二紀元早期，法師公會剛從教團分離時，傳送入口也經常被法師公會的成員使用。
“再跟我說說十一力秘會。”身旁有一個活著的《泰姆瑞爾百科全書》，讓領主大人省去了大把的閱讀時間。當然，閱讀的樂趣是無可取代的。
“遵命，我無所不能的主人。”知識女神赫默尤斯·莫拉會心一笑。
十一力秘會是賽伊克教團的議會，和賽伊克教團同樣位於亞蒂姆島上，因此也被稱為亞蒂姆議會。該團體起初由賽伊克教團領袖，預言之主拉克西斯領導，隨後預言之主拉克西斯在第二紀元與亞蒂姆島一起消失。當亞蒂姆島再次出現時，十一力秘會很多成員都失去了蹤影。稍後，秘會由致知大師塞拉魯斯領導。
十一力秘會成立於夏暮島的傲特莫長老反對改變古老信仰的時期。賽伊克教團也是因此建立。他們實踐傲特莫古道，當教團還在夏暮島運作時，十一力秘會駐紮在十一力堡壘（keepoftheelevenforces）。
已知成員有：
儀式大師拉克西斯（ritemasteriachesis），
致知大師塞拉魯斯（loremastercrus），
遺物大師格萊納迪爾（relicmasterglenadir），
阿瑪萊拉（amaleera），
伊達拉爾（iradal），
薩金紐斯（sargenius），
溫德亞（undeya），
瓦爾希倫（valsirenn）。
所謂的十一力：
靜止（stasis），
偏轉（deflection）動能（kicforce），
吸收（absorption）動能（kicforce），
第三動能（thirdkicforce），
平衡（bnce），
包裹（envelopment），
冥想（contemtion），
水/記憶，古道基礎（water/memory，thebasisoftheoldways），
時間（time），
莫阿維塔儀式（ritesofmoawita），
變化（change）奧格尼特（oegnithr）。
“所以，十一力秘會是賽伊克教團內部一個研究和傳承‘十一力’的組織。”領主大人顯然有自己獨到的見解：“‘十一力’簡單來說就是一種創世之初的本源（魔）力。它們中的相當一部分，成為聖靈或魔神的專屬神性。但從本質上來說，‘十一力’其實都源自神首之夢。是沒有被魔神據為己有前，夢達斯最初的力量。”
“主人說的沒錯。‘先有神性，才有神明’。”知識女神赫默尤斯·莫拉一語道破關鍵：“無論現在的聖靈和魔神，還是先前的伊德拉和迪德拉，一切神性都源自神首之夢。”
“嗯。”領主大人輕輕點頭：“關於十字路口、夢幻洞穴、大漩渦，諸如此類的閾限之橋，還有什麽要補充的？”
“主人，請看《湮滅之門》。”知識女神赫默尤斯·莫拉早有準備。
領主大人確實也有閱讀的興趣。
《湮滅之門·賽-義吉·希賈著》——由莫瑞安·澤納斯的學徒撰寫的他穿越湮滅各領域旅行的編年史。
《湮滅之門·第一部》：
“‘當你深入湮滅時，湮滅也深入你。’——奈·蒂羅爾-拉爾（naityrol-r）
有史以來最偉大的法師是我的師傅莫瑞安·澤納斯。你肯定聽說過他是《論湮滅》一書的作者，這是關於所有迪德拉問題的教科書。盡管懇求多年，他還是拒絕用他的新發現和新理論更新這本經典文獻，因為他發現越深入探索這些領域，能確定的知識就越少。他不要猜測，隻要事實。
出版《論湮滅》前後的幾十年裏，澤納斯就迪德拉的家園——‘湮滅’這一主題，編撰了一座龐大的資料室。他把自己的時間分為研究湮滅和個人魔法增強，是根據這樣一種假設：如果能成功找到一條進入我們‘之外和之後（時間和空間之外）’危險世界的路，就需要很強的力量才能在黑暗的路徑上漫步。
澤納斯在開始準備他畢生的旅程前十二年雇我做他的助手。我擁有他要求的三個特征：年輕，毫無異議的渴望提供幫助；隨便讀一本書就能記下其內容；以及盡管年輕，我已經是一名召喚係大師。
澤納斯是遠超召喚係大師之上的人物，他是所有已知和未知魔法學派的大師，但即便如此他並不想在最危險的研究中隻靠自己的能力。在一座地室內，他召喚迪德拉以詢問他們的領域。為此，他需要另一名召喚師以確保迪德拉能召來，能被束縛，以及能不出意外的送回。
我永遠不會忘記那座地室，不是因為它的外觀樸素，而是因為那些你看不到的東西。這些召喚生物離去後很久還有氣味殘留，‘鮮花和硫磺’，‘性和腐敗’，‘力量和瘋狂’，時至今日仍縈繞著我。
召喚術對不熟悉它運作機理的外行來說，隻是施法者的意誌和被召喚物相連。這是一種脆弱的鏈接，隻意味著引誘，掌控，和消除。但在大師的手裏，它能變得更為強大。賽伊克教團和鍛莫能（對於鍛莫，我隻能說他們曾經能）與他人的意誌相鏈接並在數英裏之外交談：一種有時被稱為心靈感應的技能。
在受雇期間，澤納斯和我建立了這種鏈接。這是偶然的，是兩名強大的召喚師緊密合作的結果，但我們認為如果他能成功進入湮滅，這種鏈接將極其寶貴。鑒於那片土地上的居民甚至能被業餘召喚師的技能接觸，那麽當澤納斯在那裏與迪德拉交流時，我就可能（憑借心靈感應）記錄下他的發現。
正如澤納斯所說，‘湮滅之門’並不容易找到。我們用盡了多種可能才發現掌握‘鑰匙’的地方。
亞蒂姆島上的賽伊克教團有一處被稱為夢幻洞穴的地方，據說人們可以在那裏進入迪德拉領域並安然返回。根據記錄，拉克西斯，索薩·希爾，內馬泰（nematigh）和許多其他人，都用了這種方法。但盡管懇求了無數次，我們還是不被允許使用。賽伊克教團領袖塞拉魯斯告訴我們，為了安全，夢幻洞穴已經對所有人封閉。
（我的）讀者們可能聽說過其它湮滅之門，賽伊克教團可能確信我們可以找到所有這些‘門’。
有些純粹是傳說，或至少無法根據留下的信息追蹤。傳說中提到過瑪魯克的深淵（maruhk''sabyss），柯林頓鏡子（corryngtonmirror），曼特蘭核心（mantencrux），十字路口（crossroads），入口（mouth），一種叫賈辛斯和旭日（jacinthandrisingsun）的謎之煉金配方，和其他許多地點及眾多據說是‘門’的物體，但我們找不到這些（隻知道曼特蘭核心位於艾瑟瑞斯，是守衛曼特拉的迷宮）。
有些確實存在，但無法安全進入。阿貝希安海的巴爾大漩渦能讓船消失，它可能是進入湮滅的傳送門，但乘著它水流的痛苦肯定會殺死任何嚐試者。同樣，我們不認為冒險從薩拉斯之柱（pirofthras）上跳下是值得的，那是有一千英尺高的螺旋狀珊瑚（塔），雖然我們目睹過斯洛德（蛞蝓人）在那舉行獻祭。一些受害者墜落而死，但確實有一些在撞到岩石前消失了。由於斯洛德似乎不確定為何一些人被帶走一些人死亡，因此我們不建議把賭注壓在信仰之躍上。
進入湮滅最簡單最讓人心煩的方法（有很多），隻是別再像無頭蒼蠅一樣轉來轉去。縱觀曆史，有多位法師似乎能隨意前往我們之外的領域。許多這類探險者早已逝去，如果他們真存在的話，但我們能找到一位仍然活著的。在晨風瓦登費爾島紮菲貝爾灣的一座塔裏居住著一位非常古老非常遁世的巫師，他的名字是迪維斯·菲爾。
一位在第四紀元早期住在黑沼澤行省利爾莫斯（lilmoth）城的賽伊克祭祀烏爾文（urvwen），在地獄城還在海上時就感覺到了它的存在。當教團采取行動保護瑪格努斯之眼時，賽伊克可以使用一種類似“千裏眼”的能力從遠處觀察冬堡學院發生的事件，甚至還能有限的預知未來。
賽伊克們也有能力投射他們的影像與他人遠距離交談，並且可以控製影像，使得隻有交談目標能看見。這種力量與教團密切相關以至於這些影像通常被稱為“賽伊克投影”。法師公會認為至少“賽伊克投影”中的某些能力，可能與賽伊克的心靈感應有關。這是一種鍛莫在從夢達斯消失前也使用的能力。賽伊克的“某些能力”也特別適合滲透和敏感的行動。他們似乎能夠暫時凍結周圍的人（時間），使他們即使在一個擁擠的房間裏也能進行私人談話。他們還衍生出了一種罕見的傳送能力，組隊甚至可以快速傳送相當大的物體。雖然在後來的紀元中不太常見，但在第二紀元早期，法師公會剛從教團分離時，傳送入口也經常被法師公會的成員使用。
“再跟我說說十一力秘會。”身旁有一個活著的《泰姆瑞爾百科全書》，讓領主大人省去了大把的閱讀時間。當然，閱讀的樂趣是無可取代的。
“遵命，我無所不能的主人。”知識女神赫默尤斯·莫拉會心一笑。
十一力秘會是賽伊克教團的議會，和賽伊克教團同樣位於亞蒂姆島上，因此也被稱為亞蒂姆議會。該團體起初由賽伊克教團領袖，預言之主拉克西斯領導，隨後預言之主拉克西斯在第二紀元與亞蒂姆島一起消失。當亞蒂姆島再次出現時，十一力秘會很多成員都失去了蹤影。稍後，秘會由致知大師塞拉魯斯領導。
十一力秘會成立於夏暮島的傲特莫長老反對改變古老信仰的時期。賽伊克教團也是因此建立。他們實踐傲特莫古道，當教團還在夏暮島運作時，十一力秘會駐紮在十一力堡壘（keepoftheelevenforces）。
已知成員有：
儀式大師拉克西斯（ritemasteriachesis），
致知大師塞拉魯斯（loremastercrus），
遺物大師格萊納迪爾（relicmasterglenadir），
阿瑪萊拉（amaleera），
伊達拉爾（iradal），
薩金紐斯（sargenius），
溫德亞（undeya），
瓦爾希倫（valsirenn）。
所謂的十一力：
靜止（stasis），
偏轉（deflection）動能（kicforce），
吸收（absorption）動能（kicforce），
第三動能（thirdkicforce），
平衡（bnce），
包裹（envelopment），
冥想（contemtion），
水/記憶，古道基礎（water/memory，thebasisoftheoldways），
時間（time），
莫阿維塔儀式（ritesofmoawita），
變化（change）奧格尼特（oegnithr）。
“所以，十一力秘會是賽伊克教團內部一個研究和傳承‘十一力’的組織。”領主大人顯然有自己獨到的見解：“‘十一力’簡單來說就是一種創世之初的本源（魔）力。它們中的相當一部分，成為聖靈或魔神的專屬神性。但從本質上來說，‘十一力’其實都源自神首之夢。是沒有被魔神據為己有前，夢達斯最初的力量。”
“主人說的沒錯。‘先有神性，才有神明’。”知識女神赫默尤斯·莫拉一語道破關鍵：“無論現在的聖靈和魔神，還是先前的伊德拉和迪德拉，一切神性都源自神首之夢。”
“嗯。”領主大人輕輕點頭：“關於十字路口、夢幻洞穴、大漩渦，諸如此類的閾限之橋，還有什麽要補充的？”
“主人，請看《湮滅之門》。”知識女神赫默尤斯·莫拉早有準備。
領主大人確實也有閱讀的興趣。
《湮滅之門·賽-義吉·希賈著》——由莫瑞安·澤納斯的學徒撰寫的他穿越湮滅各領域旅行的編年史。
《湮滅之門·第一部》：
“‘當你深入湮滅時，湮滅也深入你。’——奈·蒂羅爾-拉爾（naityrol-r）
有史以來最偉大的法師是我的師傅莫瑞安·澤納斯。你肯定聽說過他是《論湮滅》一書的作者，這是關於所有迪德拉問題的教科書。盡管懇求多年，他還是拒絕用他的新發現和新理論更新這本經典文獻，因為他發現越深入探索這些領域，能確定的知識就越少。他不要猜測，隻要事實。
出版《論湮滅》前後的幾十年裏，澤納斯就迪德拉的家園——‘湮滅’這一主題，編撰了一座龐大的資料室。他把自己的時間分為研究湮滅和個人魔法增強，是根據這樣一種假設：如果能成功找到一條進入我們‘之外和之後（時間和空間之外）’危險世界的路，就需要很強的力量才能在黑暗的路徑上漫步。
澤納斯在開始準備他畢生的旅程前十二年雇我做他的助手。我擁有他要求的三個特征：年輕，毫無異議的渴望提供幫助；隨便讀一本書就能記下其內容；以及盡管年輕，我已經是一名召喚係大師。
澤納斯是遠超召喚係大師之上的人物，他是所有已知和未知魔法學派的大師，但即便如此他並不想在最危險的研究中隻靠自己的能力。在一座地室內，他召喚迪德拉以詢問他們的領域。為此，他需要另一名召喚師以確保迪德拉能召來，能被束縛，以及能不出意外的送回。
我永遠不會忘記那座地室，不是因為它的外觀樸素，而是因為那些你看不到的東西。這些召喚生物離去後很久還有氣味殘留，‘鮮花和硫磺’，‘性和腐敗’，‘力量和瘋狂’，時至今日仍縈繞著我。
召喚術對不熟悉它運作機理的外行來說，隻是施法者的意誌和被召喚物相連。這是一種脆弱的鏈接，隻意味著引誘，掌控，和消除。但在大師的手裏，它能變得更為強大。賽伊克教團和鍛莫能（對於鍛莫，我隻能說他們曾經能）與他人的意誌相鏈接並在數英裏之外交談：一種有時被稱為心靈感應的技能。
在受雇期間，澤納斯和我建立了這種鏈接。這是偶然的，是兩名強大的召喚師緊密合作的結果，但我們認為如果他能成功進入湮滅，這種鏈接將極其寶貴。鑒於那片土地上的居民甚至能被業餘召喚師的技能接觸，那麽當澤納斯在那裏與迪德拉交流時，我就可能（憑借心靈感應）記錄下他的發現。
正如澤納斯所說，‘湮滅之門’並不容易找到。我們用盡了多種可能才發現掌握‘鑰匙’的地方。
亞蒂姆島上的賽伊克教團有一處被稱為夢幻洞穴的地方，據說人們可以在那裏進入迪德拉領域並安然返回。根據記錄，拉克西斯，索薩·希爾，內馬泰（nematigh）和許多其他人，都用了這種方法。但盡管懇求了無數次，我們還是不被允許使用。賽伊克教團領袖塞拉魯斯告訴我們，為了安全，夢幻洞穴已經對所有人封閉。
（我的）讀者們可能聽說過其它湮滅之門，賽伊克教團可能確信我們可以找到所有這些‘門’。
有些純粹是傳說，或至少無法根據留下的信息追蹤。傳說中提到過瑪魯克的深淵（maruhk''sabyss），柯林頓鏡子（corryngtonmirror），曼特蘭核心（mantencrux），十字路口（crossroads），入口（mouth），一種叫賈辛斯和旭日（jacinthandrisingsun）的謎之煉金配方，和其他許多地點及眾多據說是‘門’的物體，但我們找不到這些（隻知道曼特蘭核心位於艾瑟瑞斯，是守衛曼特拉的迷宮）。
有些確實存在，但無法安全進入。阿貝希安海的巴爾大漩渦能讓船消失，它可能是進入湮滅的傳送門，但乘著它水流的痛苦肯定會殺死任何嚐試者。同樣，我們不認為冒險從薩拉斯之柱（pirofthras）上跳下是值得的，那是有一千英尺高的螺旋狀珊瑚（塔），雖然我們目睹過斯洛德（蛞蝓人）在那舉行獻祭。一些受害者墜落而死，但確實有一些在撞到岩石前消失了。由於斯洛德似乎不確定為何一些人被帶走一些人死亡，因此我們不建議把賭注壓在信仰之躍上。
進入湮滅最簡單最讓人心煩的方法（有很多），隻是別再像無頭蒼蠅一樣轉來轉去。縱觀曆史，有多位法師似乎能隨意前往我們之外的領域。許多這類探險者早已逝去，如果他們真存在的話，但我們能找到一位仍然活著的。在晨風瓦登費爾島紮菲貝爾灣的一座塔裏居住著一位非常古老非常遁世的巫師，他的名字是迪維斯·菲爾。