從變精靈到黑暗精靈，維威克的兩麵性顯露無疑。而他審判自己的“苦肉計”的目的，竟然是為了向阿祖拉複仇。話說，《維威克的審判》裏淋漓盡致展現的才是領主大人熟悉的黑暗精靈啊。
“對了，西麗。凡人時的維威克，又是怎麽樣？”腦海中一閃而過的畫麵，讓領主大人忽然對維威克本人產生了越發濃厚的興趣。
“好的，主人。”黎明戰錘·西麗也有相關的抄錄。顯然對這位審判庭三活神中最後的武詩者維威克，好奇的遠不止領主大人一人。
翻開黎明戰錘·西麗的筆記，映入眼簾的娟秀字跡飽含著撲麵而來的上古氣息。
當提到作為凡人的生活時，維威克形容自己非常不耐煩，喜歡快速直截了當。作為少年，維威克願意為了金錢而殺人，慣於偷竊和嫖娼而不後悔。然而隨著年齡的增長，他的性格發生了變化。在第一議會任職期間，據說他是最勇敢的騎士，也是最巧妙的流氓，即使在神性中仍然保持著這種品質。他還被認為是勇敢、光榮和狡猾之人。維威克被晨風人民視為仁慈的保護神，經常公開露麵並通過外交和軍事保護他的子民，因此通常被認為是審判席中最受歡迎的活神。人們崇拜他的英勇、大膽、正義、禮貌、驕傲、慷慨和謙卑——這些維威克的特征被稱為他的“七大恩典”。此外，維威克表現出對藝術的高度欣賞。最喜歡詩歌，據說他每天早上都會寫下新的詩篇。由於眾所周知的二元性，他經常被描述為“美麗血腥”和“藝術暴力”，據說這是維威克具有的“雙極性格各自孕育出的神性”。
維威克對藝術的保護使他獲得了“武詩者”的稱號。據信，維威克在尼瑞瓦去世後的某個時候成為了阿瑪萊希亞的情人。根據審判席的官方布道，維威克的二元性源於神話紀元時期成為梅法拉的“預期”。後麵還綴著一大堆的讚美之詞，所以學者一般不認為是真。盡管如此，維威克和三活神在其他方麵的神性，仍然可能通過“覆蓋”與三魔神相聯係（類似披甲的信仰轉移）。維威克和梅法拉的關係給了他一種秘密的黑暗氣場，一般不輕易示人。這種氣場和謀殺與性有關，而梅法拉正是這些神性的守護神。維威克甚至將他的愛描述成：“形似長矛（？）”。這反映了他的暴力和愛的本性。晨風的人民雖然不認為維威克是這些黑暗形象的代表，但他們有意無意中接受了維威克的這些黑暗神性的事實也確實存在。
維威克在他的審判期間顯示了他的黑暗麵，他欺騙並冒用許多重要學者的名聲和生命，以報複阿祖拉。他在審判結束時也表示，他曾經給平民的每一件禮物都是出於自己的樂趣，並公開承認殺死尼瑞瓦，並且是出於自己的意願偷走了神力。維威克的一些可疑行為也出現在維威克的《三十六課（the36lessonsofvivec）》中，無論這書是否是真的。最值得注意的是他謀殺了一個沒有做錯的忠誠的神秘主義者，並將巴爾·達烏隕石高懸在他的城市上空，以恐嚇人民乖乖聽話，拜倒在他的實力之下。在巴爾·達烏墜落危機期間，維威克和審判席做了許多迫害人民的事情，還說了很多謊言以維持審判席的權威。最常見的理由是，為了在困難時期讓人們保持對審判席的信心。結果巴爾·達烏失控墜落，毀滅了城市並引爆了紅山。造成恐怖紅年大災變。將整個晨風行省毀於一旦。幾乎所有的黑暗精靈都淪為灰民，逃離家園。
維威克非常輕視他的神性，並不關心他是否是一位神。在與洛克汗之心脫離後，據說他很高興再次成為凡人。
“維威克是男人還是女人？”吳塵不理解所謂的“二元性”，是單純指代神性，還是也隱喻身體。
“傳聞他是‘雌雄同體’。但更多的顯露為男人。”黎明戰錘·西麗還真知道答案。
“啊……我想我知道了。”領主大人一聲歎息。
“主人？”黎明戰錘·西麗下意識的推了推眼鏡。顯然她並不知道領主大人究竟知道了什麽。
“我想，我知道女祭司阿菲亞·維洛蒂所說的‘波耶西亞的神諭’的真實含義了。”領主大人笑道：“等取回索薩·希爾的麵具，完成「阿爾姆西維（審判庭三活神）法環」。一切就都清楚了。”
“好的，主人。”黎明戰錘·西麗完全明白領主大人的意圖：所有的神性最終都將注入法環。
眼看烏鴉岩的支線已暫告一段落，至於出售烏鴉岩的事宜，也不是一兩天能有結果。女管家於是問道：“主人，要返回內洛斯大師的泰爾密希臨嗎？”
“現在不急。”吳塵自有打算：“陪我去一趟烏鴉岩上的吉娜萊絲祭壇（shrineofkynareth）。昨晚我感受到了女神的召喚。”
“好的，我的主人。”女管家欣然點頭。
領主大人在全體劍風號成員，布萊頓遊俠安妮、諾德龍吼獵人塔裏婭、紅衛戰鬥法師普洛、木精靈煉金術士瑟爾維、高精靈魔法弓箭手陶瑞，以及船長暴風劍刃·安吉的陪同下，攀上烏鴉岩，來到了幾乎要被灰燼淹沒的吉娜萊絲祭壇。
烏鴉岩本來是這座孤山的名稱，後來隨著烏木礦的開掘和大量礦工湧入，在山下的避風港建起一座繁榮的礦業小鎮。於是烏鴉岩也就約定俗成的成為小鎮的名稱。本地的黑暗精靈為了區分兩者，喜歡將小鎮稱為“鴉石鎮”。
吉娜萊絲的祭壇就建在烏鴉岩與血腥斯卡山峰之間的山峭上，緊挨著一棵奄奄一息的巨樹。
“是誰！”布萊頓遊俠安妮衝大樹背後嗬問。
“大人，我沒有惡意。”一個諾德女獵人從樹後走出。
“你是誰？”吳塵示意女伴先別動手。
“希倫德（hilund），來自瑟斯克米德蜂蜜酒廳（thirskmeadhall）。男爵大人。”諾德女獵人謹慎的回答。
“瑟斯克米德蜂蜜酒廳？”聽上去的確是那麽回事。
“是的，大人。”諾德女獵人絲毫不敢大意：“我聆聽女神的神諭，所以三天前趕到這裏，等待大人您。”
“為了什麽。”聽到女神的神諭，吳塵已經能確信。
“為了從一群雪地精的手中奪回瑟斯克蜜酒大廳。”女獵人眼中充滿怒火：“這群可惡的矮子，趁我們外出狩獵占據了蜂蜜酒廳。”
雪地精（riekling）是一種小型藍皮膚的類人型生物，是索瑟海姆北部島嶼的原住民。他們天性好鬥，當組團出沒時會很危險。被當地的諾德人當成野獸來看待，雪地精是一種狡猾的生物。一些有很高的智力，能講西羅帝爾通用語（cyrodilic）。盡管被人們說他們的智力低下，但他們也有自己的本族語言。因此也有屬於自己的文化。他們會打掃並收集其他種族的遺留品，並把它們加到自己的財產中。
雪地精在戰鬥中懂得使用長矛，標槍，刀劍，盾牌和斧頭。他們經常馴服“長牙鋼背獸（tuskedbristlebacks）”一種當地的野豬，作為坐騎。他們也擁有製造簡單陷阱以保衛他們的營地的能力。雪地精經常漫步於索瑟海姆的野外，在他們的營地邊，或蹲守著那些不幸的旅行者。他們有著部落文明，受酋長領導。部落的成員互稱“部落血親（tribe-kin）”。雪地精修建有自己的建築，比如帳篷，籬笆，橋和壯觀的塔。他們參與宗教儀式“聆聽聖諭（godspeak）”。在儀式中包含使用烏鴉鬼婆的爪子（scathecraw）；紅草（redgrass）一種生長在瓦登費爾島上的植物，在紅年傳播到索瑟海姆南部。
雪地精喜歡喝“暈酒（dizzydrink）”，顧名思義一種極容易上頭的酒。雪地精的起源對於泰姆瑞爾上的所有人都是個迷。當地的諾德人認為他們是雪精靈的後裔，並與其他的精靈種族有血緣聯係，但這個理論並沒有在學術上獲得廣泛認可。帝國人認為他們僅僅是“雪哥布林（icegoblins）”。
雪地精把索瑟海姆認為是一個“被水環繞的世界（withingreatwater）”，看起來他們不可能來自海岸。他們普遍居住在冰洞或偏僻的地方，但他們也居住在黑暗精靈和諾德人的廢墟中。
“啊……”吳塵輕輕點頭：“你們和斯卡爾村有什麽關係？”
“據說我們的祖先來自哪裏，但我們是最後的瑟斯克荒野獵人。”女獵人說著將一本還在編撰的關於瑟斯克米德蜂蜜酒廳的曆史書籍從懷裏取出，交給領主大人。
“大人，您看過就知道了。”
“對了，西麗。凡人時的維威克，又是怎麽樣？”腦海中一閃而過的畫麵，讓領主大人忽然對維威克本人產生了越發濃厚的興趣。
“好的，主人。”黎明戰錘·西麗也有相關的抄錄。顯然對這位審判庭三活神中最後的武詩者維威克，好奇的遠不止領主大人一人。
翻開黎明戰錘·西麗的筆記，映入眼簾的娟秀字跡飽含著撲麵而來的上古氣息。
當提到作為凡人的生活時，維威克形容自己非常不耐煩，喜歡快速直截了當。作為少年，維威克願意為了金錢而殺人，慣於偷竊和嫖娼而不後悔。然而隨著年齡的增長，他的性格發生了變化。在第一議會任職期間，據說他是最勇敢的騎士，也是最巧妙的流氓，即使在神性中仍然保持著這種品質。他還被認為是勇敢、光榮和狡猾之人。維威克被晨風人民視為仁慈的保護神，經常公開露麵並通過外交和軍事保護他的子民，因此通常被認為是審判席中最受歡迎的活神。人們崇拜他的英勇、大膽、正義、禮貌、驕傲、慷慨和謙卑——這些維威克的特征被稱為他的“七大恩典”。此外，維威克表現出對藝術的高度欣賞。最喜歡詩歌，據說他每天早上都會寫下新的詩篇。由於眾所周知的二元性，他經常被描述為“美麗血腥”和“藝術暴力”，據說這是維威克具有的“雙極性格各自孕育出的神性”。
維威克對藝術的保護使他獲得了“武詩者”的稱號。據信，維威克在尼瑞瓦去世後的某個時候成為了阿瑪萊希亞的情人。根據審判席的官方布道，維威克的二元性源於神話紀元時期成為梅法拉的“預期”。後麵還綴著一大堆的讚美之詞，所以學者一般不認為是真。盡管如此，維威克和三活神在其他方麵的神性，仍然可能通過“覆蓋”與三魔神相聯係（類似披甲的信仰轉移）。維威克和梅法拉的關係給了他一種秘密的黑暗氣場，一般不輕易示人。這種氣場和謀殺與性有關，而梅法拉正是這些神性的守護神。維威克甚至將他的愛描述成：“形似長矛（？）”。這反映了他的暴力和愛的本性。晨風的人民雖然不認為維威克是這些黑暗形象的代表，但他們有意無意中接受了維威克的這些黑暗神性的事實也確實存在。
維威克在他的審判期間顯示了他的黑暗麵，他欺騙並冒用許多重要學者的名聲和生命，以報複阿祖拉。他在審判結束時也表示，他曾經給平民的每一件禮物都是出於自己的樂趣，並公開承認殺死尼瑞瓦，並且是出於自己的意願偷走了神力。維威克的一些可疑行為也出現在維威克的《三十六課（the36lessonsofvivec）》中，無論這書是否是真的。最值得注意的是他謀殺了一個沒有做錯的忠誠的神秘主義者，並將巴爾·達烏隕石高懸在他的城市上空，以恐嚇人民乖乖聽話，拜倒在他的實力之下。在巴爾·達烏墜落危機期間，維威克和審判席做了許多迫害人民的事情，還說了很多謊言以維持審判席的權威。最常見的理由是，為了在困難時期讓人們保持對審判席的信心。結果巴爾·達烏失控墜落，毀滅了城市並引爆了紅山。造成恐怖紅年大災變。將整個晨風行省毀於一旦。幾乎所有的黑暗精靈都淪為灰民，逃離家園。
維威克非常輕視他的神性，並不關心他是否是一位神。在與洛克汗之心脫離後，據說他很高興再次成為凡人。
“維威克是男人還是女人？”吳塵不理解所謂的“二元性”，是單純指代神性，還是也隱喻身體。
“傳聞他是‘雌雄同體’。但更多的顯露為男人。”黎明戰錘·西麗還真知道答案。
“啊……我想我知道了。”領主大人一聲歎息。
“主人？”黎明戰錘·西麗下意識的推了推眼鏡。顯然她並不知道領主大人究竟知道了什麽。
“我想，我知道女祭司阿菲亞·維洛蒂所說的‘波耶西亞的神諭’的真實含義了。”領主大人笑道：“等取回索薩·希爾的麵具，完成「阿爾姆西維（審判庭三活神）法環」。一切就都清楚了。”
“好的，主人。”黎明戰錘·西麗完全明白領主大人的意圖：所有的神性最終都將注入法環。
眼看烏鴉岩的支線已暫告一段落，至於出售烏鴉岩的事宜，也不是一兩天能有結果。女管家於是問道：“主人，要返回內洛斯大師的泰爾密希臨嗎？”
“現在不急。”吳塵自有打算：“陪我去一趟烏鴉岩上的吉娜萊絲祭壇（shrineofkynareth）。昨晚我感受到了女神的召喚。”
“好的，我的主人。”女管家欣然點頭。
領主大人在全體劍風號成員，布萊頓遊俠安妮、諾德龍吼獵人塔裏婭、紅衛戰鬥法師普洛、木精靈煉金術士瑟爾維、高精靈魔法弓箭手陶瑞，以及船長暴風劍刃·安吉的陪同下，攀上烏鴉岩，來到了幾乎要被灰燼淹沒的吉娜萊絲祭壇。
烏鴉岩本來是這座孤山的名稱，後來隨著烏木礦的開掘和大量礦工湧入，在山下的避風港建起一座繁榮的礦業小鎮。於是烏鴉岩也就約定俗成的成為小鎮的名稱。本地的黑暗精靈為了區分兩者，喜歡將小鎮稱為“鴉石鎮”。
吉娜萊絲的祭壇就建在烏鴉岩與血腥斯卡山峰之間的山峭上，緊挨著一棵奄奄一息的巨樹。
“是誰！”布萊頓遊俠安妮衝大樹背後嗬問。
“大人，我沒有惡意。”一個諾德女獵人從樹後走出。
“你是誰？”吳塵示意女伴先別動手。
“希倫德（hilund），來自瑟斯克米德蜂蜜酒廳（thirskmeadhall）。男爵大人。”諾德女獵人謹慎的回答。
“瑟斯克米德蜂蜜酒廳？”聽上去的確是那麽回事。
“是的，大人。”諾德女獵人絲毫不敢大意：“我聆聽女神的神諭，所以三天前趕到這裏，等待大人您。”
“為了什麽。”聽到女神的神諭，吳塵已經能確信。
“為了從一群雪地精的手中奪回瑟斯克蜜酒大廳。”女獵人眼中充滿怒火：“這群可惡的矮子，趁我們外出狩獵占據了蜂蜜酒廳。”
雪地精（riekling）是一種小型藍皮膚的類人型生物，是索瑟海姆北部島嶼的原住民。他們天性好鬥，當組團出沒時會很危險。被當地的諾德人當成野獸來看待，雪地精是一種狡猾的生物。一些有很高的智力，能講西羅帝爾通用語（cyrodilic）。盡管被人們說他們的智力低下，但他們也有自己的本族語言。因此也有屬於自己的文化。他們會打掃並收集其他種族的遺留品，並把它們加到自己的財產中。
雪地精在戰鬥中懂得使用長矛，標槍，刀劍，盾牌和斧頭。他們經常馴服“長牙鋼背獸（tuskedbristlebacks）”一種當地的野豬，作為坐騎。他們也擁有製造簡單陷阱以保衛他們的營地的能力。雪地精經常漫步於索瑟海姆的野外，在他們的營地邊，或蹲守著那些不幸的旅行者。他們有著部落文明，受酋長領導。部落的成員互稱“部落血親（tribe-kin）”。雪地精修建有自己的建築，比如帳篷，籬笆，橋和壯觀的塔。他們參與宗教儀式“聆聽聖諭（godspeak）”。在儀式中包含使用烏鴉鬼婆的爪子（scathecraw）；紅草（redgrass）一種生長在瓦登費爾島上的植物，在紅年傳播到索瑟海姆南部。
雪地精喜歡喝“暈酒（dizzydrink）”，顧名思義一種極容易上頭的酒。雪地精的起源對於泰姆瑞爾上的所有人都是個迷。當地的諾德人認為他們是雪精靈的後裔，並與其他的精靈種族有血緣聯係，但這個理論並沒有在學術上獲得廣泛認可。帝國人認為他們僅僅是“雪哥布林（icegoblins）”。
雪地精把索瑟海姆認為是一個“被水環繞的世界（withingreatwater）”，看起來他們不可能來自海岸。他們普遍居住在冰洞或偏僻的地方，但他們也居住在黑暗精靈和諾德人的廢墟中。
“啊……”吳塵輕輕點頭：“你們和斯卡爾村有什麽關係？”
“據說我們的祖先來自哪裏，但我們是最後的瑟斯克荒野獵人。”女獵人說著將一本還在編撰的關於瑟斯克米德蜂蜜酒廳的曆史書籍從懷裏取出，交給領主大人。
“大人，您看過就知道了。”