灰岩城堡，領主書房。
先一步返回的領主大人美美的洗了澡，更換領主便裝，進入書房處理一天的政務。
書房內先行抵達的吉塞斯英夫人們，熱切討論後一致認為，塞庫達堡的長遠意義，遠不止眼前的利益。
從領地開拓上而言。吳塵300裏封地，先前隻有霍斯加高峰和寒落山峰包夾的西南-東北走向的「白河川」。如今，足有100哩的西北-東南走向的塞庫達「冰溪穀」，成為寶貴的第二沃土。為原本就山多地少的溪木領，開辟了幾乎一倍的地利。事實也確實如此。那條由寒落山峰和塞庫達之架融化的冰雪不斷注入人字峰穀而形成的“冰溪（icecreek）”，遠沒有白河奔騰千裏的水量。許多地方甚至不能沒膝，但卻足夠令穀地得到滋養。等靠近塞庫達壁壘後牆的「溪穀農莊」和「風車磨坊」建好，吸引農夫趕來定居。出產的穀物將似溪木領穀物自給，無需再從雪漫的農場大量販購。
除了塞庫達之吻的巨人部落，隨著貿易往來日益興盛，周遭山林中散落的木精靈部落也紛紛出山，向領主大人申請，遷入塞庫達堡安居。
木精靈即波斯莫。與留在夏暮島的同胞不同，一些古精靈拒絕僵化的文化傳統，他們選擇繼續深入泰姆瑞爾大陸，最終來到了瓦倫森林，一片茂盛的亞熱帶雨林。在他們來到這裏的之前，已經有很多原生種族和文明在瓦倫大森林裏繁衍生息：半人馬、牛頭人、巨人、猿人……遷徙到瓦倫森林的古精靈不斷變化以適應環境，很快他們與森林之神伊符瑞（y''ffre）簽訂了《綠約（thegreenpact）》。
伊符瑞，又稱耶菲爾（jephre）、敘事者（thestoryteller）、詩歌與森林之神（godofsongandforest）、現世精魂（spiritofthenow），是波斯莫神係中最重要的神，同時也被傲特莫（高精靈），布萊頓人和雪精靈所祟拜。據說伊符瑞是在時間起始後最早具現化的靈魂中最強的一個，也在黎明紀元合成現世時，扮演著重要的角色。有指他最先把自己轉化到艾爾諾菲地骨上。為奈恩星球帶來了自然規律和萬物的生命。因此他成為建構起自然的框架，以自己隱若的歌聲的回音和視覺感知，讓凡人去借著研究海量的傳說來自行闡釋現世的規則，但凡人卻不能聽到或看到他的本尊。奈恩星球的日、夜交替和中間時間，體現了他對奈恩星球上的“時間之律”的詮釋。
關於誕生於神首之夢的夢達斯現世的創世紀，有一個簡單的理解。
創世神洛克汗發起了轟轟烈烈的“創世工程ppt”，所以世人普遍認為是洛克汗創造了這個世界。於是這個看起來很美的“ppt”，為他拉來了阿努眾神作為“天使投資人”兼“創世夥伴”。等創世所需的技術和資金全部到位，於是洛克汗把這個宏偉的藍圖，交給了“工程總包商”馬格努斯來實現。由他具體負責“創世工程”的設計和施工。所以他被譽為奈恩的總設計師，創造了凡人世界的物質形態。
而創世工程破土動工的這一刻起，就被“工程監理”時間龍神阿卡托什（並不是指千年龍破後偏向人類的龍神），一分一秒，夜以繼日的記錄在案。
本來一切都按部就班，工程進展很快。結果幹著幹著，馬格努斯發現，由於為了穩定奈恩犧牲過大，非但創世工程不能正常完工，還很有可能把自己的身家性命也賠個幹淨。於是圖紙一卷，安全帽一扔，完全不計代價的逃離這個“半成品”奈恩世界。
總包跑了呀，這還了得。於是追著他一起逃走的，作為“二級分包商”的創世原靈被稱為瑪格奈-吉（magne-ge），而那些沒有逃走的創世原靈則被稱為伊德拉（聖靈）。那些從始至終都沒有參與“創世爛尾工程”的原靈則被稱為迪德拉（魔神）。
諸如建立了瓦倫森林的森林之神伊符瑞，其實就是“三級外包商”。總包、分包撂挑子逃走以後，奈恩爛尾工程，正是由這些“土生土長”的星球上的外包商們，全盤接手，建造了如今的現世。
是不是一下子就清楚了？
在《綠約》中，伊符瑞承諾會庇護這群古精靈，作為交換這些古精靈要遵守嚴格的信條：禁止食用植物的果實，禁止使用木材或其他植物衍生物作建築材料，隻能食用肉類，禁止為自己的利益而危害樹木和植物的生命……
在其後的千百年間，《綠約》成為木精靈的宗教文化的核心。他們沒有改變瓦倫森林的環境，相反他們被瓦倫森林徹底改變，他們撇棄了古精靈的高尚文化和傳統，與自然、土地及生物和諧共處。他們稱自己為“波斯莫（bosmer）”，也就是天際諾德人熟知的瓦倫森林木精靈。木精靈每日穿梭樹林，他們就像是這片林海中的遊魚。他們的身材瘦小輕盈，敏捷快速，雙眼敏銳。他們是天生的獵手，每天埋伏並獵殺獵物。他們熟悉弓箭的用法，是泰姆瑞爾大陸最精湛的射手，取箭發射的動作一氣嗬成，射術根植在他們的基因中。
由於其宗教和文化上的原因，木精靈不使用植物來製造他們的弓箭，而是通過獸骨來製作。木精靈大多隻以肉類為食物，他們不會浪費掉動物身上的任何一個部分。另外，木精靈不可浪費任何來源的肉類。甚至於如果有人在戰場上被殺死，那麽殺掉他的木精靈一定要吃了他；在三天之內，木精靈必須要吃光他殺死的敵人，否則就有可能觸犯了《綠約》。也是因為《綠約》的緣故，為了避免戰鬥，木精靈的行為作風極其友善、愛好和平、生活作風低調，他們可能是泰姆瑞爾大陸最和平的種族（哎呦喂，溪木的那位獵人當我沒說，大人也不用在意）。據說，另一個不輕易獵殺的原因是：“世界上每一個曾經出現過的怪物都來自以前的狩獵（everymonsterintheworldthathaseverbeeesfromaprevioushunt）。”
木精靈的種族天賦反應了他們對森林的親和。超高的弓術、強韌的耐力和隱秘的行蹤，使他們能成為凶猛的森林遊俠或叢林獵手，他們通常能召喚一隻狼或者一頭熊為他們作戰。高等木精靈甚至可以召喚樹精。另外木精靈們在必要時可以發動“狂獵（wildhunt）”，將自己轉化為一群四處遊蕩的狂怒的超自然野獸。不斷改變形態，殺戮和吞噬所有在其路徑上的活物。當再也沒有幸存者時，最終它們會在“同類相食狂歡”中轉向自己的同伴。
事實上在寒冷的天際行省，純粹的木精靈部落並不常見。隻有諸如原先溪木三角戀天團中的首席營火獵人法恩達爾這樣，零星的木精靈定居。而像吳塵的吉塞斯英夫人之一，亡者血飲·瑪琳娜＆法拉努中擁有木精靈血統並且是土生土長的諾德精靈的法拉努，則被溪木人稱之為森林精靈。所以從塞庫達之架一直延伸到大湖森林地帶的木精靈部落，也被稱之為森林精靈部落。或者稱之為“諾德精靈”。
或許這支從瓦倫森林一路北上，不惜抵達寒冷的天際行省，改稱森林精靈的部落，對《綠約》的抗拒，就是要吃掉敵人的屍體吧。
和首席營火獵人法恩達爾一樣，森林精靈顯然並不受《綠約》的約束。舉族出山，也就意味著這群森林精靈願意侍奉領主大人的《金樹律法》。
“女王維多莉婭，自願成為緋紅龍破的受約者。”女管家為吳塵翻開《金樹法典》上嶄新的一頁。
“既然是部落女王，一定有過人之處。”不錯，最少也是位四框女英雄。
“是的，主人。”女管家笑著眨了眨眼：“您聽過樹靈嗎？”
樹靈（lurcher）是一種令人憎惡的黑魔法造物，由墮落的樹精創造出來的。樹精扭曲的靈魂被纏繞在樹靈中空的胸腔裏，直到樹靈被殺死樹精的靈魂才能得以回歸自然的懷抱。樹靈經常作為警衛。樹靈不總是由魔法創造，有時候也會自然生成，漫步於沼澤地中。它們有時候與黑沼澤（ckmarsh）中的西斯特樹（histtree）有關，能被亞龍人（argonian）的儀式安撫下來。
“傳聞腐化的荊棘中會生出複仇的樹靈。”吳塵想了想道：“難道這是維多莉婭部落女王的特殊能力？”
先一步返回的領主大人美美的洗了澡，更換領主便裝，進入書房處理一天的政務。
書房內先行抵達的吉塞斯英夫人們，熱切討論後一致認為，塞庫達堡的長遠意義，遠不止眼前的利益。
從領地開拓上而言。吳塵300裏封地，先前隻有霍斯加高峰和寒落山峰包夾的西南-東北走向的「白河川」。如今，足有100哩的西北-東南走向的塞庫達「冰溪穀」，成為寶貴的第二沃土。為原本就山多地少的溪木領，開辟了幾乎一倍的地利。事實也確實如此。那條由寒落山峰和塞庫達之架融化的冰雪不斷注入人字峰穀而形成的“冰溪（icecreek）”，遠沒有白河奔騰千裏的水量。許多地方甚至不能沒膝，但卻足夠令穀地得到滋養。等靠近塞庫達壁壘後牆的「溪穀農莊」和「風車磨坊」建好，吸引農夫趕來定居。出產的穀物將似溪木領穀物自給，無需再從雪漫的農場大量販購。
除了塞庫達之吻的巨人部落，隨著貿易往來日益興盛，周遭山林中散落的木精靈部落也紛紛出山，向領主大人申請，遷入塞庫達堡安居。
木精靈即波斯莫。與留在夏暮島的同胞不同，一些古精靈拒絕僵化的文化傳統，他們選擇繼續深入泰姆瑞爾大陸，最終來到了瓦倫森林，一片茂盛的亞熱帶雨林。在他們來到這裏的之前，已經有很多原生種族和文明在瓦倫大森林裏繁衍生息：半人馬、牛頭人、巨人、猿人……遷徙到瓦倫森林的古精靈不斷變化以適應環境，很快他們與森林之神伊符瑞（y''ffre）簽訂了《綠約（thegreenpact）》。
伊符瑞，又稱耶菲爾（jephre）、敘事者（thestoryteller）、詩歌與森林之神（godofsongandforest）、現世精魂（spiritofthenow），是波斯莫神係中最重要的神，同時也被傲特莫（高精靈），布萊頓人和雪精靈所祟拜。據說伊符瑞是在時間起始後最早具現化的靈魂中最強的一個，也在黎明紀元合成現世時，扮演著重要的角色。有指他最先把自己轉化到艾爾諾菲地骨上。為奈恩星球帶來了自然規律和萬物的生命。因此他成為建構起自然的框架，以自己隱若的歌聲的回音和視覺感知，讓凡人去借著研究海量的傳說來自行闡釋現世的規則，但凡人卻不能聽到或看到他的本尊。奈恩星球的日、夜交替和中間時間，體現了他對奈恩星球上的“時間之律”的詮釋。
關於誕生於神首之夢的夢達斯現世的創世紀，有一個簡單的理解。
創世神洛克汗發起了轟轟烈烈的“創世工程ppt”，所以世人普遍認為是洛克汗創造了這個世界。於是這個看起來很美的“ppt”，為他拉來了阿努眾神作為“天使投資人”兼“創世夥伴”。等創世所需的技術和資金全部到位，於是洛克汗把這個宏偉的藍圖，交給了“工程總包商”馬格努斯來實現。由他具體負責“創世工程”的設計和施工。所以他被譽為奈恩的總設計師，創造了凡人世界的物質形態。
而創世工程破土動工的這一刻起，就被“工程監理”時間龍神阿卡托什（並不是指千年龍破後偏向人類的龍神），一分一秒，夜以繼日的記錄在案。
本來一切都按部就班，工程進展很快。結果幹著幹著，馬格努斯發現，由於為了穩定奈恩犧牲過大，非但創世工程不能正常完工，還很有可能把自己的身家性命也賠個幹淨。於是圖紙一卷，安全帽一扔，完全不計代價的逃離這個“半成品”奈恩世界。
總包跑了呀，這還了得。於是追著他一起逃走的，作為“二級分包商”的創世原靈被稱為瑪格奈-吉（magne-ge），而那些沒有逃走的創世原靈則被稱為伊德拉（聖靈）。那些從始至終都沒有參與“創世爛尾工程”的原靈則被稱為迪德拉（魔神）。
諸如建立了瓦倫森林的森林之神伊符瑞，其實就是“三級外包商”。總包、分包撂挑子逃走以後，奈恩爛尾工程，正是由這些“土生土長”的星球上的外包商們，全盤接手，建造了如今的現世。
是不是一下子就清楚了？
在《綠約》中，伊符瑞承諾會庇護這群古精靈，作為交換這些古精靈要遵守嚴格的信條：禁止食用植物的果實，禁止使用木材或其他植物衍生物作建築材料，隻能食用肉類，禁止為自己的利益而危害樹木和植物的生命……
在其後的千百年間，《綠約》成為木精靈的宗教文化的核心。他們沒有改變瓦倫森林的環境，相反他們被瓦倫森林徹底改變，他們撇棄了古精靈的高尚文化和傳統，與自然、土地及生物和諧共處。他們稱自己為“波斯莫（bosmer）”，也就是天際諾德人熟知的瓦倫森林木精靈。木精靈每日穿梭樹林，他們就像是這片林海中的遊魚。他們的身材瘦小輕盈，敏捷快速，雙眼敏銳。他們是天生的獵手，每天埋伏並獵殺獵物。他們熟悉弓箭的用法，是泰姆瑞爾大陸最精湛的射手，取箭發射的動作一氣嗬成，射術根植在他們的基因中。
由於其宗教和文化上的原因，木精靈不使用植物來製造他們的弓箭，而是通過獸骨來製作。木精靈大多隻以肉類為食物，他們不會浪費掉動物身上的任何一個部分。另外，木精靈不可浪費任何來源的肉類。甚至於如果有人在戰場上被殺死，那麽殺掉他的木精靈一定要吃了他；在三天之內，木精靈必須要吃光他殺死的敵人，否則就有可能觸犯了《綠約》。也是因為《綠約》的緣故，為了避免戰鬥，木精靈的行為作風極其友善、愛好和平、生活作風低調，他們可能是泰姆瑞爾大陸最和平的種族（哎呦喂，溪木的那位獵人當我沒說，大人也不用在意）。據說，另一個不輕易獵殺的原因是：“世界上每一個曾經出現過的怪物都來自以前的狩獵（everymonsterintheworldthathaseverbeeesfromaprevioushunt）。”
木精靈的種族天賦反應了他們對森林的親和。超高的弓術、強韌的耐力和隱秘的行蹤，使他們能成為凶猛的森林遊俠或叢林獵手，他們通常能召喚一隻狼或者一頭熊為他們作戰。高等木精靈甚至可以召喚樹精。另外木精靈們在必要時可以發動“狂獵（wildhunt）”，將自己轉化為一群四處遊蕩的狂怒的超自然野獸。不斷改變形態，殺戮和吞噬所有在其路徑上的活物。當再也沒有幸存者時，最終它們會在“同類相食狂歡”中轉向自己的同伴。
事實上在寒冷的天際行省，純粹的木精靈部落並不常見。隻有諸如原先溪木三角戀天團中的首席營火獵人法恩達爾這樣，零星的木精靈定居。而像吳塵的吉塞斯英夫人之一，亡者血飲·瑪琳娜＆法拉努中擁有木精靈血統並且是土生土長的諾德精靈的法拉努，則被溪木人稱之為森林精靈。所以從塞庫達之架一直延伸到大湖森林地帶的木精靈部落，也被稱之為森林精靈部落。或者稱之為“諾德精靈”。
或許這支從瓦倫森林一路北上，不惜抵達寒冷的天際行省，改稱森林精靈的部落，對《綠約》的抗拒，就是要吃掉敵人的屍體吧。
和首席營火獵人法恩達爾一樣，森林精靈顯然並不受《綠約》的約束。舉族出山，也就意味著這群森林精靈願意侍奉領主大人的《金樹律法》。
“女王維多莉婭，自願成為緋紅龍破的受約者。”女管家為吳塵翻開《金樹法典》上嶄新的一頁。
“既然是部落女王，一定有過人之處。”不錯，最少也是位四框女英雄。
“是的，主人。”女管家笑著眨了眨眼：“您聽過樹靈嗎？”
樹靈（lurcher）是一種令人憎惡的黑魔法造物，由墮落的樹精創造出來的。樹精扭曲的靈魂被纏繞在樹靈中空的胸腔裏，直到樹靈被殺死樹精的靈魂才能得以回歸自然的懷抱。樹靈經常作為警衛。樹靈不總是由魔法創造，有時候也會自然生成，漫步於沼澤地中。它們有時候與黑沼澤（ckmarsh）中的西斯特樹（histtree）有關，能被亞龍人（argonian）的儀式安撫下來。
“傳聞腐化的荊棘中會生出複仇的樹靈。”吳塵想了想道：“難道這是維多莉婭部落女王的特殊能力？”