而另一方麵，多寶則是降生於西方一個叫迦毗羅衛的小國，以國王淨飯王為父，王後名摩訶摩耶為母。（純屬虛假，眾位看看了解一下便可。）
經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，懷胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。
據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。
摩耶夫人在太子出生後七天去世，由姨母摩訶波闍波提夫人養育成人。太子天資聰穎，從小通達五明、四吠陀(古印度傳統之思想)，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及，後娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。
而喬達摩在16歲那年曾駕車出遊，在東南西三門的路上先後遇著老人、病人和死屍，親眼看到那些衰老、清瘦和淒慘的現象，非常感傷和苦惱。
而有一日在王子遇一貧苦僧人，從這位得到靈魂真正平衡的人那裏，年輕的王子懂得了如何從老年、疾病、死亡的苦難中贏得自由，便打定主意脫離家庭生活，刻意修苦行，以求解脫之道。
終於在十九歲那年的二月初八，喬達摩棄宮室，離親眷，暗自出走，落為僧，摒除欲念，潛心於苦修。
淨飯王得知太子出家的消息，甚為悲傷，經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。
太子南渡恒河，到摩揭陀國的都王舍城，國王頻婆娑羅王會見了他。爾後，他尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者阿羅邏迦羅摩與烏陀迦羅摩子修習禪定。然而他們的教義，在釋迦看來，仍然不是真正的人生解脫之道。於是他又來到跋伽山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。經過6年，形體枯瘦，仍未見道。
於是太子舍棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女*糜之供，恢複了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，向天立誓“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”
他在樹下靜坐49天，克服了內外的種種“魔障”。徹見自己本來麵目，止息一切妄想無明，終於在十二月初八日，夜睹明星，豁然“心地光明”，得大覺悟從而成就“無上正等正覺”。
在喬達摩明悟佛道，立地成佛之後，明悟自身前生今世，盡數恢複了當年多寶的修為和往日的道行。隻不過當年的乃是身穿道袍的多寶道人，而此時的則是佛光繚繞的身披袈裟的佛祖。
伴隨著喬達摩立地成佛，洪荒西部地區，無量光明照耀洪荒，梵音繚繞，佛光普照諸天。隨後在眾神驚愕的目光下，雄渾清晰的聲音傳遍洪荒，“善哉善哉！今後再無多寶道人，唯有南無釋迦摩尼如來！”
伴隨著聲音響徹洪荒，更加濃鬱的佛光照耀天宇，別說洪荒了，就連地府、天庭也都受到了不小的影響。而倒也有無數的修士受到了佛光的感召，倒也興起了向佛之心。
“南無釋迦摩尼，至此我為如來，立小乘佛教，普度世人！”
話音一落，朵朵功德祥雲遍布九天，洪亮的佛音繚繞天宇，一道璀璨的功德金光劃破虛空自天而降，瞬間沒入釋迦如來的體內。
頓時如來渾身的氣息開始不斷的升騰起來，他本就是截教的大師兄，精通通天的上清大道，後來再加上老子的太清大道，如今領悟佛門大道，可謂三者合一，那可不是一加一加一等於三那麽簡單了。
轉瞬間如來的氣息便達到了大羅金仙的頂峰，對此如來似乎早有算計，揮手間拿出一張充滿殺氣的陣圖來，那冰冷的殺氣讓虛空為之凝固，此物正是原通天教主用來布下誅仙劍陣的誅仙陣圖。
誅仙劍陣被破之時，四劍分別被闡教四位弟子奪去，而唯獨誅仙陣圖則是被多寶率先收走，如今如來卻是打算以此先天之物斬去三屍邁入準聖。
隨著如來將自己心中的惡念匯聚，並將其注入到誅仙陣圖內，有著功德之力相助，如來隻覺全身飄飄欲然，道行大進，原本對於修行的不明之處，此刻豁然開朗，心境也增強了不知多少。
而多寶斬去惡念後，次惡念卻是不同尋常，隻是一道虛影，接著又化為五人，卻是後世佛教有名的五大明王，即不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。
自此，多寶終於完成了太上老君的目的，建立起一個與西方二聖所創大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。
而小乘佛教一立，如來也開始在洪荒的西部開始弘揚佛法，而如來當初身為截教大弟子，再加上太清老子的教導，再加上領悟佛門至理，對於三教之間的思想都很是了解。三教教義相互彌補，再加上如來自身的領悟，小乘佛教的教義一時間受到無數人的追捧，追隨之人也甚是眾多。
而如來也從眾多追隨者中挑選十人收為記名弟子，這十人分別是大迦葉，舍利弗，目連，須菩提，富樓那，迦旃延，阿那律，優波離，阿難，羅侯羅，十人各有神通，其中大迦葉頭陀第一，目犍連神通第一，富樓那說法第一，須菩提解空第一，舍利弗智慧第一，羅侯羅密行第一，阿難多聞第一，優婆離持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延議論第一。
西方極樂世界中，看著那正在持續上升的佛門氣運，接引跟準提頭一次露出了苦澀的笑容，佛門是大興了，可是卻被人李代桃僵而去，這著實令人心中非常不痛快。
而接引歎了口氣，“師弟，看開點吧！這種情況之前我們便預料到了，如今發生了，豈不正是說明我們算的沒錯嗎？既然如此，我們便將佛門交到如來的手中吧！畢竟西方隻要大興便可，究竟是誰讓它大興，這些並不重要，不是嗎？”
準提微微點頭，可隨後道“可是師兄，若是如來不願意，那該如何？畢竟他是小乘佛教的教主，天道之下佛門當興，殺又殺不得，他若是固守的話，我們也拿他沒有辦法啊！”
接引微微搖頭道“師弟，你還是沒有看明白啊！如來雖然分去了佛門一部分氣運，但是小乘佛教也是佛教，他如此做便是與我們結下因果。如今佛門當興我們不能拿他如何，可若是佛門大興之勢過去，第一個不能饒他的自然是我們，這一點如來自然清楚。”
準提聞言頓時恍然大悟，不管佛門如何的興盛，佛門終究沒有至寶鎮壓氣運，uu看書.ukanh再加上天道之下哪有長盛不衰的教派？佛門早晚會再次衰敗，到那時如來若是沒有成聖，那麽他自然會因為欠下接引跟準提的因果被兩人幹掉。
可成聖是那麽簡單的事情嗎？很顯然不是，要不然整個洪荒也不會就那麽六位天道聖人以及三位人道聖皇了。如來將來雖然有望在佛門大興之際證道混元，可是失敗的可能性更大，甚至於根本就很難成功。
在仔細的商議了一下對策之後，接引便派遣自己身旁的大勢至菩薩前去招攬如來。
而如來在大勢至菩薩的招攬下，二話不說當場就答應了下來。
如來原本在一開始的時候，聽了老子的話想要在下個量劫借助佛門的氣運證道混元。可是在如來成佛之後卻回過神來了，自己分去了佛門的氣運，豈不是跟佛門二聖結下了天大的因果，自己不過是螻蟻的準聖，憑什麽跟他們兩位聖人爭奪佛教氣運，簡直就是茅廁裏打燈籠——找死。
別看是此事乃是老子一手促成，到了那個時候老子絕對會坐視旁觀，不聞不問，沒有強硬靠山的他在下一量劫能夠留得一命就很不錯了，成聖不過是癡心妄想。
如今好了，有了西方二聖當老師，不但能夠學到佛法精髓，融會貫通上清、太清、佛門四位聖人對於道德理解，而且成了佛祖之後還能夠享受佛教絕大氣運，這筆交易無論怎麽說都是自己被天上掉下的餡餅砸到了，若是拒絕的話，如來也覺對會認為自己是傻子的。
經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，懷胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。
據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。
摩耶夫人在太子出生後七天去世，由姨母摩訶波闍波提夫人養育成人。太子天資聰穎，從小通達五明、四吠陀(古印度傳統之思想)，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及，後娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。
而喬達摩在16歲那年曾駕車出遊，在東南西三門的路上先後遇著老人、病人和死屍，親眼看到那些衰老、清瘦和淒慘的現象，非常感傷和苦惱。
而有一日在王子遇一貧苦僧人，從這位得到靈魂真正平衡的人那裏，年輕的王子懂得了如何從老年、疾病、死亡的苦難中贏得自由，便打定主意脫離家庭生活，刻意修苦行，以求解脫之道。
終於在十九歲那年的二月初八，喬達摩棄宮室，離親眷，暗自出走，落為僧，摒除欲念，潛心於苦修。
淨飯王得知太子出家的消息，甚為悲傷，經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。
太子南渡恒河，到摩揭陀國的都王舍城，國王頻婆娑羅王會見了他。爾後，他尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者阿羅邏迦羅摩與烏陀迦羅摩子修習禪定。然而他們的教義，在釋迦看來，仍然不是真正的人生解脫之道。於是他又來到跋伽山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。經過6年，形體枯瘦，仍未見道。
於是太子舍棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女*糜之供，恢複了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，向天立誓“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”
他在樹下靜坐49天，克服了內外的種種“魔障”。徹見自己本來麵目，止息一切妄想無明，終於在十二月初八日，夜睹明星，豁然“心地光明”，得大覺悟從而成就“無上正等正覺”。
在喬達摩明悟佛道，立地成佛之後，明悟自身前生今世，盡數恢複了當年多寶的修為和往日的道行。隻不過當年的乃是身穿道袍的多寶道人，而此時的則是佛光繚繞的身披袈裟的佛祖。
伴隨著喬達摩立地成佛，洪荒西部地區，無量光明照耀洪荒，梵音繚繞，佛光普照諸天。隨後在眾神驚愕的目光下，雄渾清晰的聲音傳遍洪荒，“善哉善哉！今後再無多寶道人，唯有南無釋迦摩尼如來！”
伴隨著聲音響徹洪荒，更加濃鬱的佛光照耀天宇，別說洪荒了，就連地府、天庭也都受到了不小的影響。而倒也有無數的修士受到了佛光的感召，倒也興起了向佛之心。
“南無釋迦摩尼，至此我為如來，立小乘佛教，普度世人！”
話音一落，朵朵功德祥雲遍布九天，洪亮的佛音繚繞天宇，一道璀璨的功德金光劃破虛空自天而降，瞬間沒入釋迦如來的體內。
頓時如來渾身的氣息開始不斷的升騰起來，他本就是截教的大師兄，精通通天的上清大道，後來再加上老子的太清大道，如今領悟佛門大道，可謂三者合一，那可不是一加一加一等於三那麽簡單了。
轉瞬間如來的氣息便達到了大羅金仙的頂峰，對此如來似乎早有算計，揮手間拿出一張充滿殺氣的陣圖來，那冰冷的殺氣讓虛空為之凝固，此物正是原通天教主用來布下誅仙劍陣的誅仙陣圖。
誅仙劍陣被破之時，四劍分別被闡教四位弟子奪去，而唯獨誅仙陣圖則是被多寶率先收走，如今如來卻是打算以此先天之物斬去三屍邁入準聖。
隨著如來將自己心中的惡念匯聚，並將其注入到誅仙陣圖內，有著功德之力相助，如來隻覺全身飄飄欲然，道行大進，原本對於修行的不明之處，此刻豁然開朗，心境也增強了不知多少。
而多寶斬去惡念後，次惡念卻是不同尋常，隻是一道虛影，接著又化為五人，卻是後世佛教有名的五大明王，即不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。
自此，多寶終於完成了太上老君的目的，建立起一個與西方二聖所創大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。
而小乘佛教一立，如來也開始在洪荒的西部開始弘揚佛法，而如來當初身為截教大弟子，再加上太清老子的教導，再加上領悟佛門至理，對於三教之間的思想都很是了解。三教教義相互彌補，再加上如來自身的領悟，小乘佛教的教義一時間受到無數人的追捧，追隨之人也甚是眾多。
而如來也從眾多追隨者中挑選十人收為記名弟子，這十人分別是大迦葉，舍利弗，目連，須菩提，富樓那，迦旃延，阿那律，優波離，阿難，羅侯羅，十人各有神通，其中大迦葉頭陀第一，目犍連神通第一，富樓那說法第一，須菩提解空第一，舍利弗智慧第一，羅侯羅密行第一，阿難多聞第一，優婆離持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延議論第一。
西方極樂世界中，看著那正在持續上升的佛門氣運，接引跟準提頭一次露出了苦澀的笑容，佛門是大興了，可是卻被人李代桃僵而去，這著實令人心中非常不痛快。
而接引歎了口氣，“師弟，看開點吧！這種情況之前我們便預料到了，如今發生了，豈不正是說明我們算的沒錯嗎？既然如此，我們便將佛門交到如來的手中吧！畢竟西方隻要大興便可，究竟是誰讓它大興，這些並不重要，不是嗎？”
準提微微點頭，可隨後道“可是師兄，若是如來不願意，那該如何？畢竟他是小乘佛教的教主，天道之下佛門當興，殺又殺不得，他若是固守的話，我們也拿他沒有辦法啊！”
接引微微搖頭道“師弟，你還是沒有看明白啊！如來雖然分去了佛門一部分氣運，但是小乘佛教也是佛教，他如此做便是與我們結下因果。如今佛門當興我們不能拿他如何，可若是佛門大興之勢過去，第一個不能饒他的自然是我們，這一點如來自然清楚。”
準提聞言頓時恍然大悟，不管佛門如何的興盛，佛門終究沒有至寶鎮壓氣運，uu看書.ukanh再加上天道之下哪有長盛不衰的教派？佛門早晚會再次衰敗，到那時如來若是沒有成聖，那麽他自然會因為欠下接引跟準提的因果被兩人幹掉。
可成聖是那麽簡單的事情嗎？很顯然不是，要不然整個洪荒也不會就那麽六位天道聖人以及三位人道聖皇了。如來將來雖然有望在佛門大興之際證道混元，可是失敗的可能性更大，甚至於根本就很難成功。
在仔細的商議了一下對策之後，接引便派遣自己身旁的大勢至菩薩前去招攬如來。
而如來在大勢至菩薩的招攬下，二話不說當場就答應了下來。
如來原本在一開始的時候，聽了老子的話想要在下個量劫借助佛門的氣運證道混元。可是在如來成佛之後卻回過神來了，自己分去了佛門的氣運，豈不是跟佛門二聖結下了天大的因果，自己不過是螻蟻的準聖，憑什麽跟他們兩位聖人爭奪佛教氣運，簡直就是茅廁裏打燈籠——找死。
別看是此事乃是老子一手促成，到了那個時候老子絕對會坐視旁觀，不聞不問，沒有強硬靠山的他在下一量劫能夠留得一命就很不錯了，成聖不過是癡心妄想。
如今好了，有了西方二聖當老師，不但能夠學到佛法精髓，融會貫通上清、太清、佛門四位聖人對於道德理解，而且成了佛祖之後還能夠享受佛教絕大氣運，這筆交易無論怎麽說都是自己被天上掉下的餡餅砸到了，若是拒絕的話，如來也覺對會認為自己是傻子的。