興學之論一出，在座的文臣紛紛起身，畢恭畢敬的朝著李傑行了一記大禮。
“陛下聖明！”
一時間，‘陛下聖明’四個字高懸於承明殿上空。
看到滿朝重臣拜服的場景，即便劉娥提前知道了此事，心中仍舊止不住的泛起了陣陣漣漪。
六哥這一招，高啊！
毫無疑問，興學之策，準確的擊中了文臣的內心訴求。
同時，一旦消息傳開，官家也能收獲天下士人之心。
先裁軍，再興學，一石數鳥，手段當真高明，若不是朝夕相處，劉娥甚至懷疑是不是有人在官家背後出謀劃策。
如此老辣的政策，便是先帝在位，也不一定想得出。
“眾卿平身。”
李傑不以為意的抬了抬手，興學，不過是籠絡人心的手段罷了。
與士大夫共治天下，這句話雖然不好聽，但以此時的生產力，如果沒有士大夫參與，這天下隻怕會亂。
客觀事實必須得承認。
畢竟，這是現實世界，不是什麽遊戲世界。
一個指令，下屬便紛紛擰成一股繩，萬眾一心，擱在現實世界，幾乎是不可能的事。
每個人都有各自的訴求，上至宰輔，下至胥吏，誰沒點自己的小心思？
真當是百分百忠誠度？
所以，必要的妥協，亦是不得已為之。
況且，興學又不是什麽壞事？
唐宋八大家，北宋獨占六席，並且全都聚在仁宗朝，歸根結底，這是文教興盛的結果。
這也是時代的產物。
華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世，自秦以下，文莫盛於宋。
單從文化方麵來看，縱觀曆史長河，宋確實是獨樹一幟的存在。
當然，興文教隻是眾多原因之一。
北宋一朝，共有三次大規模的興學運動，第一次是以範仲淹為首的慶曆興學。
第二次是以王安石為首的熙寧興學，第三次則是以蔡京為首的崇寧興學。
而現在，因為李傑的介入，興學的腳步直接提前了二十餘年。
李傑之所以提前揭開興學的大幕，也是為了科舉改革做鋪墊。
宋承唐製，科舉方麵亦是如此。
唐代科舉的主要是明經科和進士科，自唐一來，明經不過是帖書、墨義，考量的是士子的背誦能力。
眾所周知，死記硬背是行不通的。
也正因為如此，進士科方才成為科舉中最重要的一科。
在進士科上，宋同樣沿襲唐朝舊製，重詩賦，而輕經義。
詩詞歌賦，講究的是文辭華麗，對仗工整，換句話說，詩賦是華而不實。
依後世的眼光來看，這種取士方式肯定是不合理的。
選取中央儲備幹部，隻考詩詞歌賦，不考實務，合理嗎？
不合理！
不過，若是加上時代因素，重詩賦，也有一定的邏輯。
古代的識字率非常低，這是公認的事實，能夠接受教育的，最少也是小地主階級。
普通的農民子弟，幾乎沒有讀書的機會。
畢竟，供養一個讀書人的開支可不小。
筆墨紙硯，書本費，拜師的束脩，遠遊的費用等等，普通之家根本無力負擔。
更別說男丁，本就是家庭的重要勞動力。
讀書科舉是要脫產學習的，本來能夠產出的勞動力，不僅不參加勞動，反而去讀書。
這一出一進，差距可不小。
因此，能夠接受教育的大多是中上層的子弟。（當然，也有個例，凡事無絕對嘛，但個例不足以否定總體規律）
然後，這些出身不錯的讀書人，再曆經一輪又一輪的篩選，最後留下的，即便有些濫竽充數的，其數量也不會太多。
從另外一個角度來看，一個人的見識和閱曆，和他身處的階級也是息息相關的。
所以，以詩賦取士，這一看似荒唐的標準，實際上卻是有一定道理的。
“三代盛王致治天下，必先崇學校，立師資，聚群才，以陳正道。”
待到眾人重新歸位，李傑試探性的拋出了改革學製的觀點。
“然，今學舍雖存，卻疏為流表，生徒罕至，朕聞，諸生員竟以兩館為恥！”
“諸卿，何以教朕？”
李傑這段話的大意是，雖然現在學舍尚存，但卻是名存實亡，諸多學子，更是以兩館為恥。
宋初，中央官學主要有國子監、廣文館以及宗室學校。
宗室學校的招生對象是宗室弟子，暫且不表，李傑口中的兩館便是國子監和廣文館。
廣文館最初的目的是收錄博學之士，然而，現在的廣文館卻成了權貴子弟掛名取解額的地方。
另外一館國子監，亦處於半廢的狀態。
國子監本為育才之所，隻是現在科舉更加重視參加鄉貢的生員，故此，國子監也慢慢名存實亡。
“陛下聖明！”
半晌，王曾越過了發言順序，先於丁謂，開始闡述自己的想法，當然，開獎之前，拍個馬屁也是很有必要的。
“臣伏聞，善國者，莫先育才，而育才之方，莫於勸學。”
“先帝曾著勸學詩一首。”
“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋。”
“出門莫恨無人隨，書中有馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”
“男兒欲遂平生誌，六經勤向窗前讀。”
“陛下興學，既是承先帝之誌，亦是啟盛世之兆。”
“臣以為，興學之首要，莫過於先興太學。”
“今國子監瓦屋不過兩百間，製度狹小，不足以取天下之士，臣請陛下，興學士，置明師，以育天下英才。”
“另，天下州學縣學，亦是廢弛久矣。”
“正所謂，窮則變，變則通，通則久，當令各州縣，皆立官學，由各路監司擇選屬官為教授官。”
“若不足，則取鄉裏宿學有道業者任教授官。”
王曾的觀點，其實並不算新穎，而且說得很是籠統，大意是國子監學舍不夠，該多建學舍，擇選明師。
而地方州學則由各路長官負責挑選老師，首先從自己的部下中挑選，如果不夠，再從當地挑選學識過人的明師。
這樣的發言也很符合王曾的為政風格，既不會出錯，也不會太過激進。
“陛下聖明！”
一時間，‘陛下聖明’四個字高懸於承明殿上空。
看到滿朝重臣拜服的場景，即便劉娥提前知道了此事，心中仍舊止不住的泛起了陣陣漣漪。
六哥這一招，高啊！
毫無疑問，興學之策，準確的擊中了文臣的內心訴求。
同時，一旦消息傳開，官家也能收獲天下士人之心。
先裁軍，再興學，一石數鳥，手段當真高明，若不是朝夕相處，劉娥甚至懷疑是不是有人在官家背後出謀劃策。
如此老辣的政策，便是先帝在位，也不一定想得出。
“眾卿平身。”
李傑不以為意的抬了抬手，興學，不過是籠絡人心的手段罷了。
與士大夫共治天下，這句話雖然不好聽，但以此時的生產力，如果沒有士大夫參與，這天下隻怕會亂。
客觀事實必須得承認。
畢竟，這是現實世界，不是什麽遊戲世界。
一個指令，下屬便紛紛擰成一股繩，萬眾一心，擱在現實世界，幾乎是不可能的事。
每個人都有各自的訴求，上至宰輔，下至胥吏，誰沒點自己的小心思？
真當是百分百忠誠度？
所以，必要的妥協，亦是不得已為之。
況且，興學又不是什麽壞事？
唐宋八大家，北宋獨占六席，並且全都聚在仁宗朝，歸根結底，這是文教興盛的結果。
這也是時代的產物。
華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世，自秦以下，文莫盛於宋。
單從文化方麵來看，縱觀曆史長河，宋確實是獨樹一幟的存在。
當然，興文教隻是眾多原因之一。
北宋一朝，共有三次大規模的興學運動，第一次是以範仲淹為首的慶曆興學。
第二次是以王安石為首的熙寧興學，第三次則是以蔡京為首的崇寧興學。
而現在，因為李傑的介入，興學的腳步直接提前了二十餘年。
李傑之所以提前揭開興學的大幕，也是為了科舉改革做鋪墊。
宋承唐製，科舉方麵亦是如此。
唐代科舉的主要是明經科和進士科，自唐一來，明經不過是帖書、墨義，考量的是士子的背誦能力。
眾所周知，死記硬背是行不通的。
也正因為如此，進士科方才成為科舉中最重要的一科。
在進士科上，宋同樣沿襲唐朝舊製，重詩賦，而輕經義。
詩詞歌賦，講究的是文辭華麗，對仗工整，換句話說，詩賦是華而不實。
依後世的眼光來看，這種取士方式肯定是不合理的。
選取中央儲備幹部，隻考詩詞歌賦，不考實務，合理嗎？
不合理！
不過，若是加上時代因素，重詩賦，也有一定的邏輯。
古代的識字率非常低，這是公認的事實，能夠接受教育的，最少也是小地主階級。
普通的農民子弟，幾乎沒有讀書的機會。
畢竟，供養一個讀書人的開支可不小。
筆墨紙硯，書本費，拜師的束脩，遠遊的費用等等，普通之家根本無力負擔。
更別說男丁，本就是家庭的重要勞動力。
讀書科舉是要脫產學習的，本來能夠產出的勞動力，不僅不參加勞動，反而去讀書。
這一出一進，差距可不小。
因此，能夠接受教育的大多是中上層的子弟。（當然，也有個例，凡事無絕對嘛，但個例不足以否定總體規律）
然後，這些出身不錯的讀書人，再曆經一輪又一輪的篩選，最後留下的，即便有些濫竽充數的，其數量也不會太多。
從另外一個角度來看，一個人的見識和閱曆，和他身處的階級也是息息相關的。
所以，以詩賦取士，這一看似荒唐的標準，實際上卻是有一定道理的。
“三代盛王致治天下，必先崇學校，立師資，聚群才，以陳正道。”
待到眾人重新歸位，李傑試探性的拋出了改革學製的觀點。
“然，今學舍雖存，卻疏為流表，生徒罕至，朕聞，諸生員竟以兩館為恥！”
“諸卿，何以教朕？”
李傑這段話的大意是，雖然現在學舍尚存，但卻是名存實亡，諸多學子，更是以兩館為恥。
宋初，中央官學主要有國子監、廣文館以及宗室學校。
宗室學校的招生對象是宗室弟子，暫且不表，李傑口中的兩館便是國子監和廣文館。
廣文館最初的目的是收錄博學之士，然而，現在的廣文館卻成了權貴子弟掛名取解額的地方。
另外一館國子監，亦處於半廢的狀態。
國子監本為育才之所，隻是現在科舉更加重視參加鄉貢的生員，故此，國子監也慢慢名存實亡。
“陛下聖明！”
半晌，王曾越過了發言順序，先於丁謂，開始闡述自己的想法，當然，開獎之前，拍個馬屁也是很有必要的。
“臣伏聞，善國者，莫先育才，而育才之方，莫於勸學。”
“先帝曾著勸學詩一首。”
“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋。”
“出門莫恨無人隨，書中有馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”
“男兒欲遂平生誌，六經勤向窗前讀。”
“陛下興學，既是承先帝之誌，亦是啟盛世之兆。”
“臣以為，興學之首要，莫過於先興太學。”
“今國子監瓦屋不過兩百間，製度狹小，不足以取天下之士，臣請陛下，興學士，置明師，以育天下英才。”
“另，天下州學縣學，亦是廢弛久矣。”
“正所謂，窮則變，變則通，通則久，當令各州縣，皆立官學，由各路監司擇選屬官為教授官。”
“若不足，則取鄉裏宿學有道業者任教授官。”
王曾的觀點，其實並不算新穎，而且說得很是籠統，大意是國子監學舍不夠，該多建學舍，擇選明師。
而地方州學則由各路長官負責挑選老師，首先從自己的部下中挑選，如果不夠，再從當地挑選學識過人的明師。
這樣的發言也很符合王曾的為政風格，既不會出錯，也不會太過激進。