風燁慢悠悠向燧木那裏走去，沒一會兒，後麵那婦人便趕了過來，風燁便邀請到：“夫人，前麵便是燧木祖樹所在，不如一同前去看看如何？”
那婦人點點頭，與風燁一同走到燧木樹下，盤膝而坐。紫光夫人道“道友對於那巫妖之戰感覺如何？”
“挺激烈的，恐怕那位陛下帝位掉落也不遠了，隻是貧道有一事不明？”風燁說道。
“什麽事？”
“太陽星一脈，雖然失德，但是功大於過，又有金烏十太子托日巡天，功德無量，那巫門怎麽會選在這個時候？”
“道友可知，那太陰星主望舒破封了？”
風燁神色一動：“如此，倒也說得通了。是因為太陰太陽互生互克嗎？”
“可不單單如此！”紫光夫人陰冷一笑：“那位望舒神女一出來，立刻滅殺了月神常曦，以及她和帝俊的十二的月神公主，為此陰陽失衡，帝俊的天帝之位隻有太陽星一脈鎮壓，孤陽不生，自然就要遭劫了！”
“原來還有這個說道嗎？”風燁暗暗想了想。
“而且，那誇父被太陽一脈殺了！如此足以作為巫門向天庭交戰的借口了！”
誇父作為一位大巫，也在極北之地庇護一方，有所功績。為太陽一脈斬殺，不管是哪位太陽神動手，都可以作為天庭失德的證據，巫門也就此可以行使伐天之事了。
風燁暗暗盤算著，接著抬頭問道“夫人有個問題不知道該不該問？”
“什麽？”
“夫人為何如此恨帝俊呢？”
“自然是為了本宮那幾個孩兒報仇了！”紫光夫人冷冷道。
“可是據貧道所知，夫人在當初帝俊天帝剛剛即位的時候，便不服與他。而後又帶頭隱世，拉走一批星神，使天庭係統幾乎癱瘓？”
紫光夫人臉色大變，過了一會，紫光夫人緩緩道：“道友是從伏羲陛下那裏聽到的？”
風燁也不說話算是默認了，
一陣沈默。
“是否與那位東皇有所關聯？”風燁忍不住輕輕問道。
總所周知，帝俊乃是太一元靈所化，而紫光夫人和太一的關係更是不清不楚。當初紫光夫人認同了太一的統治，而在東皇時代被封為鬥姆元君，九皇天後。而在帝俊時候突然失勢，要知道帝俊傳自太一，再怎麽也會對紫光夫人保持一定尊重才是！如此變故，自然便會讓人聯想到東皇身上。
看到紫光夫人臉色越來越難看，風燁再接再厲“夫人可否知道當初東皇是怎麽死的？”
九皇真母神色陰沉不定：“道友，這個事，吾又不是當事人怎麽知道那麽清楚？”定了定神，紫光夫人話鋒一轉“此事早就過去，又何必再提？倒是吾前些日子得了一門修煉之法，不如請道友品鑒一二如何？”說完將一塊玉章交給風燁。
風燁神念一掃，麵色微微一動：“此法門頗為高深，貧道需要好生參悟一二才是!”
紫光夫人見此，一施禮便行離開了。隻是看背影怎麽和逃跑一般？
風燁又看了看手中的玉章，若有所思。這算是賄賂嗎？是不想自己繼續追問東皇的死因？難不成正如自己所猜，當初東皇的死還有什麽說道不成？也罷，到底東皇與自己非親非故，自己何必糾結於此？還不如一門修煉法訣實在，隻不過——
轉眼看著這玉章，風燁又糾結起來了，神道法門不是號稱很少嗎？怎麽剛剛從伏羲那裏得到神道的開辟證道之法，現在又得到了神道另一種證道混元的法門？這些神道大能到底多恨仙道啊，一個個費盡心思想出證道法門，誓要和仙道分個高低。
但是自己可是仙道出身啊，這神道法門再多也沒用啊！
風燁手中這玉章所記載的神道法門，風燁在後世也有所聽聞，是所謂的掌控法則，借助大道本源法則由此證道混元。不過仍然走的是合道路子，隻是大羅尊神合道天地法則而這準聖混元聖人所和的是三千大道之一，為此不朽不滅。倒是比伏羲的開天辟地要輕巧不少。
風燁將這法門傳給元馗也不再過多計較。畢竟自己根本在仙道，想要轉換神道，還不如一心一意尋求超脫之道呢。畢竟不管是伏羲的法門還是這玉章，都是沒有實際應證過的。而仙道可是有諸位聖人作為榜樣了啊。
風燁拋卻雜念，不再想這些瑣事，便開始全力突破境界，以求早日到達太乙境界。
五行真天輪從風燁身後飛出，不斷轉動，五行元龍由此飛出，不斷吸收附近的天地元氣，煉化自身法力。待到五條元龍完全成長與真龍無異之後。五行真天輪上的五行真符驀然一收，將五條元龍吞噬。
接著五行真符依次閃爍光芒，不斷演繹五行循環妙理。這也是氣修三花五氣應有之意。五氣朝元，原本就是要仙人體內自成循環，生生不息，無有衰敗之憂。而且循環一成對於外界的依賴就更小了，距離超脫天地也更近一步了。
九九八十一個周天，最後那五道五行真符紛紛投入那混元真符中，接著五行輪也被混元真符吸收。在風燁身後隻有一道混元圖案流轉。自然五行真符中的五行之道也被融入風燁自身的道果中。
風燁睜開眼，掐指一算，知道宴會還未完結，也不去前麵，將原本未完成的木杖，雕琢完畢，便招來耀陽童子，將燧木杖與他，讓其交到薑水部落一個叫做燁龍的人手中。
燁龍在人族也曾行走的數十年，將人族走了一個遍，現如今已經到了薑水之畔也該是停下落腳的時候了。而且那薑水可是日後神農出生之地，正好可以就此占據一個先手。
在耀陽走後，風燁便開始盤算起來了，現在那神農也快出世了，到時候是由燁龍教導，還是自己親自走一遭？
也罷，此事到底還有一段時日，倒也不必如此著急。風燁看著那華胥部落的龍脈地氣想到。
現在女媧剛剛證道地皇，人族共主的位置想來也要華胥部落再擔任一段時間。至少神農出世也是百年之後了。如此那龍脈地氣才可完全轉移至薑水那裏。
現在還是先鞏固自己的道行吧。風燁升起元神慶雲。隻見慶雲上雲呈五色，不斷流轉，其上有三朵蓮花成三才而立。共托一麵陣圖。
按照女媧的說法，風燁想要借助三才殺陣連斬三屍的想法根本不現實。那三件足以斬屍品級的靈寶就不好找。
真要是找到了，日後也可以作為一座先天殺陣，威震洪荒了。不過現下也不用想的這麽遠，談論什麽斬屍的法門。而是先成為大羅，匯聚元靈再說吧。隻有成道大羅，日後才可以元靈分散萬千，真要是動起手來也多了一份逃跑轉生的可能。
依著風燁的算計，既然利用五行化五氣，那麽自然便是三才成就三花了。所幸風燁得到九頭氏神道傳承，對著三才五行有著極深的感悟，倒也有幾分底氣。
凝練五氣，還是借助女媧伏羲兩人的幫忙，但是三花就不同了，真要幫忙也要找天地人三皇了。現如今神道衰落那裏還有什麽三皇的存在？也就剩媧皇自己了。
不過女媧當初，曾將太古人皇氣運溶於人族，為此人族也可說是繼承神族而來。又有伏羲證道人族天皇業位，女媧再掌地皇之位，日後人皇出世，借此天地人人皇與火雲洞圓滿之際，未必不可借此靈機，一舉三花綻放，成就大羅！
在金仙至太乙之時，風燁利用五行真符作為引導。那麽在太乙之大羅之際，風燁同樣用真符作為引導。
隻見風燁頭頂混元真符飛出，其上有三色光芒冒出，分別為藍、黃、紅三色。而後三色光芒化作三道真符，藍色為天、黃色化地、紅色主人。緊接著，太極符印飛出，作為符道至寶對於符修自然有所加持。那符印連擊三下，三色三才真符紛紛實體化，融入風燁頂上三花中。
三花得到三道真符的幫助紛紛有所異象。
那天之花上，得到天元真符，頓時一片瓦藍，天主六合。而後，一股五色雲氣從慶雲中飛出，從入那天之花中，此雲氣乃風燁五行元氣所化。五行在天，輔助陰陽即為天幹。
天幹者，天之五行也。甲陽乙陰屬青木，丙陽丁陰主赤火，戊陽己陰立黃土，庚陽辛陰化白金，而壬陽癸陰配黑水。此天幹五行配天之六氣，衡天之道。
同時地之花上，融入地元真符，頓時一片金黃色。也是一股五色雲氣融入其中。u看書 ww.uukashu 五行入地，為十二地支，佐五方四季，配陰陽生衍之變，是為地之道。
十二地支，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，而醜辰未戌皆為土。而五行又為五方，東為木，南為火，中為土，西為金，北為水。至於四季，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土於大地中佐四季。
而地之道與天之道一般也有六氣之說，六氣在天為陰陽風雨晦明。而在地，木之化風，火之化暑與熱，土之化濕，金之化燥，水之化寒。此風暑熱濕燥寒是為六氣。
此為天地之道，相應對立。而人之花就不同了，人元真符入駐，成赤紅色。五行之氣相合。應生人道五行五德五質五性。
五質者，水質平，火質銳，木質長，金質方，土質圓。而從有五性，即水性寒，火性熱，木性溫，金性清，土性蒸。之後衍人道五帝五德，即東木青帝，南火赤帝，中土黃帝，西金白底，北水黑帝。同時五帝也可主一種帝德。也就是後來的五帝。
但是按品行來說，五德者，不過，仁義禮智信。木德為仁，金德為義，火德為禮，水德為智，土德為信。
風燁借助五行之道推演天地人三花，不過三四個周天，突然一口逆血噴出，三花散亂。風燁連忙手掐法訣，混元真符鎮住元神慶雲，使其不會走火入魔。
風燁暗歎一聲“到底是急切了，剛剛太乙道果，就想著演化三才大羅，積累不夠，也無怪會反噬了！”
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“什麽事？”
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現在女媧剛剛證道地皇，人族共主的位置想來也要華胥部落再擔任一段時間。至少神農出世也是百年之後了。如此那龍脈地氣才可完全轉移至薑水那裏。
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按照女媧的說法，風燁想要借助三才殺陣連斬三屍的想法根本不現實。那三件足以斬屍品級的靈寶就不好找。
真要是找到了，日後也可以作為一座先天殺陣，威震洪荒了。不過現下也不用想的這麽遠，談論什麽斬屍的法門。而是先成為大羅，匯聚元靈再說吧。隻有成道大羅，日後才可以元靈分散萬千，真要是動起手來也多了一份逃跑轉生的可能。
依著風燁的算計，既然利用五行化五氣，那麽自然便是三才成就三花了。所幸風燁得到九頭氏神道傳承，對著三才五行有著極深的感悟，倒也有幾分底氣。
凝練五氣，還是借助女媧伏羲兩人的幫忙，但是三花就不同了，真要幫忙也要找天地人三皇了。現如今神道衰落那裏還有什麽三皇的存在？也就剩媧皇自己了。
不過女媧當初，曾將太古人皇氣運溶於人族，為此人族也可說是繼承神族而來。又有伏羲證道人族天皇業位，女媧再掌地皇之位，日後人皇出世，借此天地人人皇與火雲洞圓滿之際，未必不可借此靈機，一舉三花綻放，成就大羅！
在金仙至太乙之時，風燁利用五行真符作為引導。那麽在太乙之大羅之際，風燁同樣用真符作為引導。
隻見風燁頭頂混元真符飛出，其上有三色光芒冒出，分別為藍、黃、紅三色。而後三色光芒化作三道真符，藍色為天、黃色化地、紅色主人。緊接著，太極符印飛出，作為符道至寶對於符修自然有所加持。那符印連擊三下，三色三才真符紛紛實體化，融入風燁頂上三花中。
三花得到三道真符的幫助紛紛有所異象。
那天之花上，得到天元真符，頓時一片瓦藍，天主六合。而後，一股五色雲氣從慶雲中飛出，從入那天之花中，此雲氣乃風燁五行元氣所化。五行在天，輔助陰陽即為天幹。
天幹者，天之五行也。甲陽乙陰屬青木，丙陽丁陰主赤火，戊陽己陰立黃土，庚陽辛陰化白金，而壬陽癸陰配黑水。此天幹五行配天之六氣，衡天之道。
同時地之花上，融入地元真符，頓時一片金黃色。也是一股五色雲氣融入其中。u看書 ww.uukashu 五行入地，為十二地支，佐五方四季，配陰陽生衍之變，是為地之道。
十二地支，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，而醜辰未戌皆為土。而五行又為五方，東為木，南為火，中為土，西為金，北為水。至於四季，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土於大地中佐四季。
而地之道與天之道一般也有六氣之說，六氣在天為陰陽風雨晦明。而在地，木之化風，火之化暑與熱，土之化濕，金之化燥，水之化寒。此風暑熱濕燥寒是為六氣。
此為天地之道，相應對立。而人之花就不同了，人元真符入駐，成赤紅色。五行之氣相合。應生人道五行五德五質五性。
五質者，水質平，火質銳，木質長，金質方，土質圓。而從有五性，即水性寒，火性熱，木性溫，金性清，土性蒸。之後衍人道五帝五德，即東木青帝，南火赤帝，中土黃帝，西金白底，北水黑帝。同時五帝也可主一種帝德。也就是後來的五帝。
但是按品行來說，五德者，不過，仁義禮智信。木德為仁，金德為義，火德為禮，水德為智，土德為信。
風燁借助五行之道推演天地人三花，不過三四個周天，突然一口逆血噴出，三花散亂。風燁連忙手掐法訣，混元真符鎮住元神慶雲，使其不會走火入魔。
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