自古道途漫漫，凡人能開悟修真者，萬中無一，而能夠在這條修真之路堅持走下，有所成就者，更是鳳毛麟角。.
究其原因，多半是離開實際談修煉，動輒嚷嚷逆天改命，修真求道，卻不知何為天命，何為真道。
李晚因一部《器宗大典》而得成道機緣，一路走來，順風順水，其中固然有其氣運所在，但也離不開自己謹守本心，進退有據。
如今，終於到了真正讓《器宗大典》重見天日的時候。
李晚的構想，乃是與天下分享這《器宗大典》，為往聖繼絕學！
不過，絕不是簡單的公開秘籍。
他並沒有那麽高尚，更沒有那麽愚蠢。
“一口氣把《器宗大典》裏麵記載的所有秘法、法門傳出，萬萬行不通，但正如以往傳出《磨鋒訣》，公布《金辰大要》，《火紋通義》，《素土精要》，《麗水通義》，《青萍通義》等等法門，因其隻限於普通法器和人工煉製寶材的運用，不僅無害，反而還有利。
接下來，就在《虛寶法印》適當刪減，隻取其道紋釋義，作為器道的入門基礎好了，這裏並沒有拓印秘法，也不涉及神通之道，外人見了，隻會以為是器道啟蒙的道紋辨析。”
據傳，中州靈寶宗有《器道真解》一部典籍，收錄有萬印書一篇，記載近萬種法印，各法印，又是特意選取的經典，吃透這一部書，又有結丹修為，完全望成為準大師，甚至真正的大師。
李晚此時考慮的，也是從這《器宗大典》當中，挑選出足夠多的基礎道紋，作為類似這萬印書的，李氏一門道場典籍！
“傳道授業，講究的是堂堂正正，在這基礎部分，大可以無私奉獻，廣為流傳，借此以增加對器道擁有高深了解，或者認識到器道威力的修士，整個器道的重要性，還有煉器師的地位，都會提高，此舉善莫大焉，當能獲得所有同道的支持，些許嫉妒小人窺伺，不足為慮！”
李晚清楚地認識到，方今之世，仙道大昌，雖然依舊是大能修士主導一切，但煉氣、築基弟子，也已經擁有相當的數量，這些人對法寶的依賴會越來越重，甚至達到法寶比功法還重要的地步！
當是時，正是器道大興之際。
而自己想要開宗立派，成就一支道統，就是要在這滔滔大勢當中順應潮流，最終占據一席之地。
另一件事情就是，自己得到這《器宗大典》也有二十五年功夫了，對它的了解，不說了若指掌，至少在結丹修為之內，能夠參悟的，也已經參悟得七七八八，因此才得以成就榮登地煞榜的名聲，但在最近這些年，也逐漸發現了一個問題，那就是留下這大典的薪道人，編纂典籍經義千二百餘部，多為古籍，雖然有追溯本源之功，卻缺乏經世致用之效。
“留待我自用的話，光是吸收氣機，繼承道統，便已足夠，不過，想要憑借裏麵記載的知識教授門徒，甚至傳給更多的人，就不容易了。
這難度有二，一是古今不同，非是博古通今，完全領悟，不能得其法；
二是裏麵器道博大精深，縱然是天才苦苦修持，皓首窮經，也難以盡得其用，而且，各部典籍之間關係散亂，記載的內容又包羅萬象，反倒成為吸收其精粹的障礙。
這其中又以第二點更為嚴重，就算我把整部《器宗大典》默寫出來，交給各方天才，又有多少能夠理得清頭緒，完全理解吸收？
那些中州靈寶宗的天才們，能夠接觸到的功法秘籍也有不少，彼此之間，也能共享，但也不是個個都能有所成就，還是要靠各人。
畢竟，他們沒有像我一般直接吸納氣機，得到前輩高人經驗的便利。”
李晚感覺，強求完整的大典傳承，甚至反不如一部簡單的器道法門，來得容易育人。
隻有自己學以致用，把《器宗大典》理解吸收之後進行反哺，才是正路，直接拿出來，那是肯定行不通的。
李晚確定了這條道路，心中其實也早有成算了，他決定，自行編纂一部全新的器宗大典，而其中，又以給入門弟子打基礎的幾部典籍最為重要。
……
“《道紋錄》、《法印新編》、《百寶譜》？”
慶典過後，各方修士已經散去，李晚是通過書信，與各方道友進行聯絡的。
以他此時的身份，想要辦事，也無需過問多人，隻是去信通知了一下妙寶散人，還有幾位身份相當的前輩。
妙寶散人隱居在天南以南一座名為金水穀的地方，這一日，天清氣朗，陽光明媚，他悠閑地坐在自家府邸中的後院，享受著半夏清晨的和曦陽光。
有弟子把今日剛到的書信送了過來。
由於修士們分開在各地，這種彼此之間的通訊往來，最為便利廉價，自那日與李晚見麵之後，也留下了聯絡的方式，交代他有疑問便找自己。
他看了李晚來信，卻是不由一愣：“此子的心氣，還真不小。”
妙寶散人身旁，一名結丹後期的中年修士笑問道：“師尊，李道友可是想要編纂他們道場的典籍，來信問你建議？”
他是妙寶散人門下的一名親傳弟子，叫做伏元新，甚得妙寶散人信任，剛才妙寶散人看信的時候，他已經在後麵瀏覽了一遍，大致了解了事由。
“不錯，元新，你不如此子甚多啊。”妙寶散人說道。
李晚的成長之快，遠遠超出了所有人估計，到現在，已經有資格與所有的高手分庭抗禮了，也難再有人能夠打壓，或者公然窺伺他的秘密。
此刻，妙寶散人評判自己門下的弟子不如人，倒是帶著幾分無奈，誰都知道，李氏一門的興起，已經勢不可擋。
不過他還是沒有想到，李晚竟然這麽快就到了編纂典籍這一步。
這是要開宗立派的節奏！
伏元新聽到師尊的感慨，除了苦笑，還是苦笑。
他從知道李晚名字開始，直到現在，還沒有超過十年，但卻不曾想，一個普通的新晉大師，就已經成為年青一代中的佼佼者。
誰願意跟這樣的妖孽活在同一時代？他都已經生不起絲毫比較之心了。
“從這三部典籍的名稱來看，道紋錄，應是一部記載基礎道紋的典籍，作為入門之物，無可厚非，法印新編，必定是法印的運用方式，以及他獨門法印，或者從各地收羅而來的古籍選取編纂而成，至於這百寶譜……嗬嗬，語氣倒還真不小啊，應是收取多種經典法寶的圖譜，作為基本法寶樣板吧。”
法寶的煉製，多賴道紋、法印，配合銘刻和加持精煉的手段，達到了結丹境界，便參修物性。
這些都有脈絡可循的器道晉階之道，並不難猜到。
但是百寶譜這一部，就值得商榷了，妙寶散人繼續看著李晚的書信，卻是驟然發現，內裏居然包含刀兵、衣飾、幡幟、爐鼎、文寶、天寶各大部分，其中每大部分，又分為劍部、刀部、弓部、箭部、衣部、裳部、綾部、環部、旗部、幡部、帳部、幟部……諸多方麵。
每一部，都蘊含五行七義，涉及多種煉製之法，還有專門的法寶構造注釋。
比如，一柄飛劍，有講究飛遁速度的流光劍、破音劍、有注重攻擊力的破甲劍、斬空劍、有蘊含特殊力量的流火飛劍、風雷飛劍……
李晚在信中解釋道，“百寶譜”的意思，不是說收錄的法寶圖譜總共百件，而是指每一種經典法寶，都可以玩出百般花樣，而借此領悟器道奧義，參修萬法，便能達到非常高深的境界了。
“這是由繁入簡的修煉之法，追求的是諸法合一，依我看，若真如他所說，吃透這些圖譜，的確可以成為大師，甚至冶子也說不定。”
伏元新吃了一驚：“有這麽厲害？”
妙寶散人頷首撫須，若有所思道：“所以我剛才說，此子心氣不小。
伏元新苦惱道：“該怎麽回複他呢？”
妙寶散人沉吟半晌，u看書 .uukanshum道：“如若能成，功德無量，當可成就宗師，本座也樂見那一天到來……就讓他盡管放手去做吧！”
又對伏元新道：“你從本門秘藏當中，挑出幾部已經流傳的秘籍和圖譜送給他，共襄盛舉。”
妙寶散人身為宗師，自然知道，李晚這些典籍，都有前、中、後各篇之分，前篇可以廣為流傳，是個人都可以接觸到，中篇作為本門內部流通，或者與各大師、宗師道友交流的高深功法，不到一定程度不得窺見，而後篇，收錄的大多都是真正的秘傳，非是親徒不可傳授。
他如今叫伏元新貢獻的，也是一些本門的中層典籍。
……
類似的事情，還發生在各位知道此事的宗師和準宗師之間，他們的弟子門人，又把口風透露出來，短短幾日不到，李晚欲要編纂器道典籍的事情，便傳開了。
李晚已經不是無名小輩，故此，一下就引起了廣泛的關注。rs
究其原因，多半是離開實際談修煉，動輒嚷嚷逆天改命，修真求道，卻不知何為天命，何為真道。
李晚因一部《器宗大典》而得成道機緣，一路走來，順風順水，其中固然有其氣運所在，但也離不開自己謹守本心，進退有據。
如今，終於到了真正讓《器宗大典》重見天日的時候。
李晚的構想，乃是與天下分享這《器宗大典》，為往聖繼絕學！
不過，絕不是簡單的公開秘籍。
他並沒有那麽高尚，更沒有那麽愚蠢。
“一口氣把《器宗大典》裏麵記載的所有秘法、法門傳出，萬萬行不通，但正如以往傳出《磨鋒訣》，公布《金辰大要》，《火紋通義》，《素土精要》，《麗水通義》，《青萍通義》等等法門，因其隻限於普通法器和人工煉製寶材的運用，不僅無害，反而還有利。
接下來，就在《虛寶法印》適當刪減，隻取其道紋釋義，作為器道的入門基礎好了，這裏並沒有拓印秘法，也不涉及神通之道，外人見了，隻會以為是器道啟蒙的道紋辨析。”
據傳，中州靈寶宗有《器道真解》一部典籍，收錄有萬印書一篇，記載近萬種法印，各法印，又是特意選取的經典，吃透這一部書，又有結丹修為，完全望成為準大師，甚至真正的大師。
李晚此時考慮的，也是從這《器宗大典》當中，挑選出足夠多的基礎道紋，作為類似這萬印書的，李氏一門道場典籍！
“傳道授業，講究的是堂堂正正，在這基礎部分，大可以無私奉獻，廣為流傳，借此以增加對器道擁有高深了解，或者認識到器道威力的修士，整個器道的重要性，還有煉器師的地位，都會提高，此舉善莫大焉，當能獲得所有同道的支持，些許嫉妒小人窺伺，不足為慮！”
李晚清楚地認識到，方今之世，仙道大昌，雖然依舊是大能修士主導一切，但煉氣、築基弟子，也已經擁有相當的數量，這些人對法寶的依賴會越來越重，甚至達到法寶比功法還重要的地步！
當是時，正是器道大興之際。
而自己想要開宗立派，成就一支道統，就是要在這滔滔大勢當中順應潮流，最終占據一席之地。
另一件事情就是，自己得到這《器宗大典》也有二十五年功夫了，對它的了解，不說了若指掌，至少在結丹修為之內，能夠參悟的，也已經參悟得七七八八，因此才得以成就榮登地煞榜的名聲，但在最近這些年，也逐漸發現了一個問題，那就是留下這大典的薪道人，編纂典籍經義千二百餘部，多為古籍，雖然有追溯本源之功，卻缺乏經世致用之效。
“留待我自用的話，光是吸收氣機，繼承道統，便已足夠，不過，想要憑借裏麵記載的知識教授門徒，甚至傳給更多的人，就不容易了。
這難度有二，一是古今不同，非是博古通今，完全領悟，不能得其法；
二是裏麵器道博大精深，縱然是天才苦苦修持，皓首窮經，也難以盡得其用，而且，各部典籍之間關係散亂，記載的內容又包羅萬象，反倒成為吸收其精粹的障礙。
這其中又以第二點更為嚴重，就算我把整部《器宗大典》默寫出來，交給各方天才，又有多少能夠理得清頭緒，完全理解吸收？
那些中州靈寶宗的天才們，能夠接觸到的功法秘籍也有不少，彼此之間，也能共享，但也不是個個都能有所成就，還是要靠各人。
畢竟，他們沒有像我一般直接吸納氣機，得到前輩高人經驗的便利。”
李晚感覺，強求完整的大典傳承，甚至反不如一部簡單的器道法門，來得容易育人。
隻有自己學以致用，把《器宗大典》理解吸收之後進行反哺，才是正路，直接拿出來，那是肯定行不通的。
李晚確定了這條道路，心中其實也早有成算了，他決定，自行編纂一部全新的器宗大典，而其中，又以給入門弟子打基礎的幾部典籍最為重要。
……
“《道紋錄》、《法印新編》、《百寶譜》？”
慶典過後，各方修士已經散去，李晚是通過書信，與各方道友進行聯絡的。
以他此時的身份，想要辦事，也無需過問多人，隻是去信通知了一下妙寶散人，還有幾位身份相當的前輩。
妙寶散人隱居在天南以南一座名為金水穀的地方，這一日，天清氣朗，陽光明媚，他悠閑地坐在自家府邸中的後院，享受著半夏清晨的和曦陽光。
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由於修士們分開在各地，這種彼此之間的通訊往來，最為便利廉價，自那日與李晚見麵之後，也留下了聯絡的方式，交代他有疑問便找自己。
他看了李晚來信，卻是不由一愣：“此子的心氣，還真不小。”
妙寶散人身旁，一名結丹後期的中年修士笑問道：“師尊，李道友可是想要編纂他們道場的典籍，來信問你建議？”
他是妙寶散人門下的一名親傳弟子，叫做伏元新，甚得妙寶散人信任，剛才妙寶散人看信的時候，他已經在後麵瀏覽了一遍，大致了解了事由。
“不錯，元新，你不如此子甚多啊。”妙寶散人說道。
李晚的成長之快，遠遠超出了所有人估計，到現在，已經有資格與所有的高手分庭抗禮了，也難再有人能夠打壓，或者公然窺伺他的秘密。
此刻，妙寶散人評判自己門下的弟子不如人，倒是帶著幾分無奈，誰都知道，李氏一門的興起，已經勢不可擋。
不過他還是沒有想到，李晚竟然這麽快就到了編纂典籍這一步。
這是要開宗立派的節奏！
伏元新聽到師尊的感慨，除了苦笑，還是苦笑。
他從知道李晚名字開始，直到現在，還沒有超過十年，但卻不曾想，一個普通的新晉大師，就已經成為年青一代中的佼佼者。
誰願意跟這樣的妖孽活在同一時代？他都已經生不起絲毫比較之心了。
“從這三部典籍的名稱來看，道紋錄，應是一部記載基礎道紋的典籍，作為入門之物，無可厚非，法印新編，必定是法印的運用方式，以及他獨門法印，或者從各地收羅而來的古籍選取編纂而成，至於這百寶譜……嗬嗬，語氣倒還真不小啊，應是收取多種經典法寶的圖譜，作為基本法寶樣板吧。”
法寶的煉製，多賴道紋、法印，配合銘刻和加持精煉的手段，達到了結丹境界，便參修物性。
這些都有脈絡可循的器道晉階之道，並不難猜到。
但是百寶譜這一部，就值得商榷了，妙寶散人繼續看著李晚的書信，卻是驟然發現，內裏居然包含刀兵、衣飾、幡幟、爐鼎、文寶、天寶各大部分，其中每大部分，又分為劍部、刀部、弓部、箭部、衣部、裳部、綾部、環部、旗部、幡部、帳部、幟部……諸多方麵。
每一部，都蘊含五行七義，涉及多種煉製之法，還有專門的法寶構造注釋。
比如，一柄飛劍，有講究飛遁速度的流光劍、破音劍、有注重攻擊力的破甲劍、斬空劍、有蘊含特殊力量的流火飛劍、風雷飛劍……
李晚在信中解釋道，“百寶譜”的意思，不是說收錄的法寶圖譜總共百件，而是指每一種經典法寶，都可以玩出百般花樣，而借此領悟器道奧義，參修萬法，便能達到非常高深的境界了。
“這是由繁入簡的修煉之法，追求的是諸法合一，依我看，若真如他所說，吃透這些圖譜，的確可以成為大師，甚至冶子也說不定。”
伏元新吃了一驚：“有這麽厲害？”
妙寶散人頷首撫須，若有所思道：“所以我剛才說，此子心氣不小。
伏元新苦惱道：“該怎麽回複他呢？”
妙寶散人沉吟半晌，u看書 .uukanshum道：“如若能成，功德無量，當可成就宗師，本座也樂見那一天到來……就讓他盡管放手去做吧！”
又對伏元新道：“你從本門秘藏當中，挑出幾部已經流傳的秘籍和圖譜送給他，共襄盛舉。”
妙寶散人身為宗師，自然知道，李晚這些典籍，都有前、中、後各篇之分，前篇可以廣為流傳，是個人都可以接觸到，中篇作為本門內部流通，或者與各大師、宗師道友交流的高深功法，不到一定程度不得窺見，而後篇，收錄的大多都是真正的秘傳，非是親徒不可傳授。
他如今叫伏元新貢獻的，也是一些本門的中層典籍。
……
類似的事情，還發生在各位知道此事的宗師和準宗師之間，他們的弟子門人，又把口風透露出來，短短幾日不到，李晚欲要編纂器道典籍的事情，便傳開了。
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