普賢菩薩見狀還以為王焱沒戲了，連忙開口說道：“不會吧，這就完了，你最起碼把我的十大願說完啊，那可是老夫最重視的一點。”
王焱抿了抿嘴唇回道：“您不得等我歇一歇，我都快累死了，一口氣說那麽多話，不得停一下。”
“你以為你是凡人老百姓啊，你是大帝，堂堂大帝，說幾句話還能累著？”
“您老人家到底還想不想聽了？不想聽懶得，我還懶得說呢。”
“別介啊，小家夥，你怎麽能收了東西不辦事？”
“有嗎？我又不是沒說，再說了您剛才說盡力就好，您知道我是不是已經傾盡全力了？”
“哎呦，小家夥，剛才是我態度不好，我給你道個歉行不行？”
“道歉？算了吧，您道歉我可承受不住。”
“那你還說不說了？”
“這十大願望是：“一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；三者：廣修供養；四者：懺悔業障；五者：隨喜功德。
六者：請轉法.輪；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恒順眾生；十者：普皆回向。
且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願望，無有窮盡。
普賢菩薩告善財言：“若有善男子、善女人，以滿十方無量無邊，不可說、不可說佛刹極微塵數。
一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩。
經爾所佛刹極微塵數劫，相續不斷，所得功德，若比有人，聞此願王，一經於耳，所有功得，百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分，亦不及一。
普賢菩薩告善財言：“又複是人，臨命終時最後刹那，一切諸根悉皆散，一切親屬悉皆遠，一切威勢悉皆退。
輔相大臣，城宮內外象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無複相隨，唯此願王不相舍離，於一切時引導其前，一刹那中即得往生極樂世界。
到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍繞，其人自見生蓮華中，蒙佛授記。”
“這還差不多，嘿嘿，一個聖器，不虧。”
一聽這話，文殊菩薩不樂意了：“王焱，你小子是不是故意的，就因為我給你的聖器比他低一個等級，那就少說那麽多。”
王焱尷尬的撓了撓頭說道：“主要是關於您的記載真沒有多少，如果有我又怎麽可能不告訴您？
如果您實在是不相信我，聖器您拿走，我絕無怨言。”
文殊菩薩見狀不再多說：“算了算了，我怎麽可能真的和你一個小輩計較。
老夫要是和你計較這點小事，傳出去老夫豈不是麵子全無。”
“嘿嘿，那就多謝前輩了，另外，各位前輩，現在是不是能告訴我讓我過來的原因了？
你們總不能說過來就是讓我，介紹一下幾位在藍星的記載吧？”
天道走過來說道：“當然不是了。”
隨後將幾天前發生的事情告訴了王焱，王焱聽後還是有些不理解：“可是，可是這和我有什麽關係，如果說不讓我去殺人，直接給我傳個信不就好了？”
這時候彌勒佛走過來說道：“王焱，你小子似乎沒有抓到重點啊，你覺得我們可能會因為一點小事把你叫過來嗎？
就像是你說的，如果真的是那件小事，我們完全沒必要找你，不是嗎？”
“那是什麽？”
“你可以自己想想啊。”
聞言王焱皺起了眉頭，隨後開始仔細回憶，想了一會王焱終於抓到了重點：“佛教九祖！”
天道聞言微微一笑說道：“恭喜你，找到了重點。”
“你們不要告訴我，這所謂的佛教九祖是我。”
如來走到王焱麵前說道：“是，也不是。”
“什麽意思？”
“佛教九祖的確是你，不過不是現在的你，現在聽明白了嗎？”
“未來的我將成為佛教九祖，不過我不明白，為什麽，我明明是不信佛的。”
燃燈古佛隻是看了一眼王焱就明白了一切，隨後緩緩開口道：“你之所以不信佛，並不是我們不是嗎？
你之所以不相信，是因為現在藍星的佛教，但是你要明白一件事情。
我們自從傳播佛教之後，就在沒有管過佛教在藍星的發展。
你討厭的都是那些借著佛之名，做壞事的人不是嗎？不過你確定藍星就真的沒有真心修佛的人了嗎？”
王焱幹咳一聲說道：“這倒不至於，雖然現在的藍星大部分和尚都不是什麽好人，但是還是有的，就比如苦行僧。
佛門乃清淨之地，是為了讓修行者能夠有一個清幽的環境，從而去學習佛法的奧妙之處，領悟佛法的精神，但是呢？
隨著社會的發展，現在大部分的佛教寺廟商業化，這些寺廟打著佛教的名義，利用信眾的善心和捐贈，非但沒有把香火錢用在佛教事業上，反而進入自己口袋。
佛教注重清規戒律，更是對僧人有嚴格的要求，但是，隨著佛教寺廟的商業化運作，一些寺廟漸漸偏離了佛教的宗旨，導致人們對佛教聖地的概念停留在以前。
這些原因也是我現在討厭佛家的原因，因為這是我當時親身經曆的事情。
當然了就像是您說的一樣，事情都是兩麵性，在華夏現在還有一座寺廟，他們嚴守佛陀的教誨，進行苦修，可謂是真正的苦修寺廟。
裏麵的僧人更是把戒律當作佛法命脈，他們是真正的大德高僧，把佛法的根本完美的呈現在我們麵前，讓我們正確的去認識佛教，這座寺廟就是大悲寺。
大悲寺不被世俗所羈絆，依然堅守著佛教的戒律，僧人更是進行著嚴格的苦修，再一次把人們心中的佛教聖地完美的展現在現實當中，讓人們真正的感受到佛之淨土，大悲寺有幾大特殊之處，這也是其他寺廟所不能體現的。
不設功德箱、禁止放錢，現在的我們去寺廟燒香拜佛時，經常能看到功德箱，而且功德箱還是放在了比較顯眼的地方，當然了，捐獻多少，全憑個人心意。
但是在大悲寺，不設功德箱，更不接受金錢的供養，還明令禁止人們放錢。
第二個就是，日中一食、過午不食，佛陀未涅槃時，每天堅持日中一食，過午不食。
這是因為有一種說法，早上是天人吃飯的時候，下午是畜生吃飯的時候，而到了晚上是惡鬼吃飯的時間。
唯有到了中午才是人吃飯的時間。所以佛陀和弟子們每天中午吃飯，過了這個時間就不會在進食了，而大悲寺的僧人，則一直在保持著，從未有人去破戒。
還有第三個行頭陀者，每年8月15過後，大悲寺的僧人，都會進行二時頭陀，也就是離開寺廟，進行苦修，步行走天下，曆時半月，大概裏程600多裏。
僧人們外出遊曆，進行乞討，一方麵進行佛法修行，另一方麵隨緣度化，可謂是真正的苦行，對於他們來說，這是修心、苦修之路，讓他們更好的領悟佛法。
佛陀具有大智慧，成就正覺，教化世人放下心中的妄想和執念，就能得道。
大悲寺的僧人以教奉行，修佛既修心，放棄心中的貪、嗔、癡，從而讓自己了脫生死、離苦得樂。
可以說現在的大悲寺，是華夏佛教最後的一塊遮羞布，可是，可是，幾位佛祖有沒有想過一件事情。”
王焱抿了抿嘴唇回道：“您不得等我歇一歇，我都快累死了，一口氣說那麽多話，不得停一下。”
“你以為你是凡人老百姓啊，你是大帝，堂堂大帝，說幾句話還能累著？”
“您老人家到底還想不想聽了？不想聽懶得，我還懶得說呢。”
“別介啊，小家夥，你怎麽能收了東西不辦事？”
“有嗎？我又不是沒說，再說了您剛才說盡力就好，您知道我是不是已經傾盡全力了？”
“哎呦，小家夥，剛才是我態度不好，我給你道個歉行不行？”
“道歉？算了吧，您道歉我可承受不住。”
“那你還說不說了？”
“這十大願望是：“一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；三者：廣修供養；四者：懺悔業障；五者：隨喜功德。
六者：請轉法.輪；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恒順眾生；十者：普皆回向。
且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願望，無有窮盡。
普賢菩薩告善財言：“若有善男子、善女人，以滿十方無量無邊，不可說、不可說佛刹極微塵數。
一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩。
經爾所佛刹極微塵數劫，相續不斷，所得功德，若比有人，聞此願王，一經於耳，所有功得，百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分，亦不及一。
普賢菩薩告善財言：“又複是人，臨命終時最後刹那，一切諸根悉皆散，一切親屬悉皆遠，一切威勢悉皆退。
輔相大臣，城宮內外象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無複相隨，唯此願王不相舍離，於一切時引導其前，一刹那中即得往生極樂世界。
到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍繞，其人自見生蓮華中，蒙佛授記。”
“這還差不多，嘿嘿，一個聖器，不虧。”
一聽這話，文殊菩薩不樂意了：“王焱，你小子是不是故意的，就因為我給你的聖器比他低一個等級，那就少說那麽多。”
王焱尷尬的撓了撓頭說道：“主要是關於您的記載真沒有多少，如果有我又怎麽可能不告訴您？
如果您實在是不相信我，聖器您拿走，我絕無怨言。”
文殊菩薩見狀不再多說：“算了算了，我怎麽可能真的和你一個小輩計較。
老夫要是和你計較這點小事，傳出去老夫豈不是麵子全無。”
“嘿嘿，那就多謝前輩了，另外，各位前輩，現在是不是能告訴我讓我過來的原因了？
你們總不能說過來就是讓我，介紹一下幾位在藍星的記載吧？”
天道走過來說道：“當然不是了。”
隨後將幾天前發生的事情告訴了王焱，王焱聽後還是有些不理解：“可是，可是這和我有什麽關係，如果說不讓我去殺人，直接給我傳個信不就好了？”
這時候彌勒佛走過來說道：“王焱，你小子似乎沒有抓到重點啊，你覺得我們可能會因為一點小事把你叫過來嗎？
就像是你說的，如果真的是那件小事，我們完全沒必要找你，不是嗎？”
“那是什麽？”
“你可以自己想想啊。”
聞言王焱皺起了眉頭，隨後開始仔細回憶，想了一會王焱終於抓到了重點：“佛教九祖！”
天道聞言微微一笑說道：“恭喜你，找到了重點。”
“你們不要告訴我，這所謂的佛教九祖是我。”
如來走到王焱麵前說道：“是，也不是。”
“什麽意思？”
“佛教九祖的確是你，不過不是現在的你，現在聽明白了嗎？”
“未來的我將成為佛教九祖，不過我不明白，為什麽，我明明是不信佛的。”
燃燈古佛隻是看了一眼王焱就明白了一切，隨後緩緩開口道：“你之所以不信佛，並不是我們不是嗎？
你之所以不相信，是因為現在藍星的佛教，但是你要明白一件事情。
我們自從傳播佛教之後，就在沒有管過佛教在藍星的發展。
你討厭的都是那些借著佛之名，做壞事的人不是嗎？不過你確定藍星就真的沒有真心修佛的人了嗎？”
王焱幹咳一聲說道：“這倒不至於，雖然現在的藍星大部分和尚都不是什麽好人，但是還是有的，就比如苦行僧。
佛門乃清淨之地，是為了讓修行者能夠有一個清幽的環境，從而去學習佛法的奧妙之處，領悟佛法的精神，但是呢？
隨著社會的發展，現在大部分的佛教寺廟商業化，這些寺廟打著佛教的名義，利用信眾的善心和捐贈，非但沒有把香火錢用在佛教事業上，反而進入自己口袋。
佛教注重清規戒律，更是對僧人有嚴格的要求，但是，隨著佛教寺廟的商業化運作，一些寺廟漸漸偏離了佛教的宗旨，導致人們對佛教聖地的概念停留在以前。
這些原因也是我現在討厭佛家的原因，因為這是我當時親身經曆的事情。
當然了就像是您說的一樣，事情都是兩麵性，在華夏現在還有一座寺廟，他們嚴守佛陀的教誨，進行苦修，可謂是真正的苦修寺廟。
裏麵的僧人更是把戒律當作佛法命脈，他們是真正的大德高僧，把佛法的根本完美的呈現在我們麵前，讓我們正確的去認識佛教，這座寺廟就是大悲寺。
大悲寺不被世俗所羈絆，依然堅守著佛教的戒律，僧人更是進行著嚴格的苦修，再一次把人們心中的佛教聖地完美的展現在現實當中，讓人們真正的感受到佛之淨土，大悲寺有幾大特殊之處，這也是其他寺廟所不能體現的。
不設功德箱、禁止放錢，現在的我們去寺廟燒香拜佛時，經常能看到功德箱，而且功德箱還是放在了比較顯眼的地方，當然了，捐獻多少，全憑個人心意。
但是在大悲寺，不設功德箱，更不接受金錢的供養，還明令禁止人們放錢。
第二個就是，日中一食、過午不食，佛陀未涅槃時，每天堅持日中一食，過午不食。
這是因為有一種說法，早上是天人吃飯的時候，下午是畜生吃飯的時候，而到了晚上是惡鬼吃飯的時間。
唯有到了中午才是人吃飯的時間。所以佛陀和弟子們每天中午吃飯，過了這個時間就不會在進食了，而大悲寺的僧人，則一直在保持著，從未有人去破戒。
還有第三個行頭陀者，每年8月15過後，大悲寺的僧人，都會進行二時頭陀，也就是離開寺廟，進行苦修，步行走天下，曆時半月，大概裏程600多裏。
僧人們外出遊曆，進行乞討，一方麵進行佛法修行，另一方麵隨緣度化，可謂是真正的苦行，對於他們來說，這是修心、苦修之路，讓他們更好的領悟佛法。
佛陀具有大智慧，成就正覺，教化世人放下心中的妄想和執念，就能得道。
大悲寺的僧人以教奉行，修佛既修心，放棄心中的貪、嗔、癡，從而讓自己了脫生死、離苦得樂。
可以說現在的大悲寺，是華夏佛教最後的一塊遮羞布，可是，可是，幾位佛祖有沒有想過一件事情。”